行是知之始，知是行之成。陶行知
學之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實。李光地
不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。
知是行的主義，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。
自知之明是最難得的知識。
知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。王陽明
困難之處在於研究是浸泡在未知之中。
天下之事，聞者不如見者知之為詳，見者不如居者知之為盡。陸游
官之位高矣,官之名貴矣,官之權大矣,官之威重矣,五尺童子皆能知之。
最難能可貴的是她良知泯滅之前還有一點點自知之明。
搞笑語錄：知之為知之，不知百度知；聽君一席話，省我十本書；李白乘舟將欲行，忽聽撲通跳水聲。一個猛子紮下去，撈起一看是汪倫；持子之手，方知子醜！
讓極少數愚味無知之徒,敗子回頭,放棄“**”。
“防民之口甚於防川”“民可使由之,不可使知之”“唯上智與下愚不移”。
孔子認為獲得知識有“生而知之”、“學而知之”、“困而知之”，這三種學習的辦法，其實我們每一個人都會遇到。
對於領導幹部而言，有自知之明，能夠正確審視自己，懂得知足知止，尤為必要和可貴。
在教學態度上，有學而不厭，誨人不倦的精神，持知之為知之，不知為不知態度，有三人行必有我師焉和不恥下問的思想。
殿下懷瑾握瑜,披肝瀝膽,老臣豈有不知之禮。
以其知之所知，以養其知之所不知。
聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。
非知之難也，處之則難也。
良知之外，更無知，致知之外，更無學。王陽明
發動機方面的技術知識我知之甚少.
形者無知之稱，神者有知之名，知與無知，即事有異，神之與形，理不容一。範縝
聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識必妄；知之而不行，雖敦必困。
我們對待任何問題，都必須堅持“知之為知之，不知為不知”的老實態度。*
所謂正邪之分,仙魔之論,乃是欺罔之言,小兒無知之論。
絕大多數人都是學而知之、困而學之的人。
生而知之者上也；學而知之者次也，困而學之，又次也；困而不學，.民斯為下矣。
許志林是有自知之明的，他知道自己今天要第一次有負眾望了。
能知已之長短，便可明察萬象，能明察萬象，便可以進退自如，內心通透有自知之明，便可以去齊治平。
劫匪擄人勒財學而知之,使得全城富翁紛紛遠避。
孔子曰：“誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”。
行之非艱，而知之惟艱。
孔子説知之為知之，不知為不知，對於不瞭解的事，我們最好叁緘其口。
非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難。吳兢
世上只有不知之症，沒有不治之症。
物格知至，則良知之被推往極致，則為止於至善之效驗。
實際上,人們敬重的是那些知之為知之、不知為不知的人,而對那些無知妄説、打腫臉充胖子的人反倒嗤之以鼻。
所以這個職業只能靠自知之明來選擇。
*者,聰明睿知之所居也,萬物財用之所聚也,賢聖之所教也,仁義之所施也,詩書禮樂之所用也。
但是，我們對這種情況的分子機制知之甚少。
由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。孔子
夫醫誠難知，知之不精，則罪更甚於不知。
人非生而知之。世上沒有知足的女人。
優雅之於身體，猶如良知之於精神。
“知之非艱,行之惟艱”,構建新型的中西方關係“知易行難”。
秋風肅肅晨風颸,東方須臾高知之。
人最難能可貴在有自知之明。最難做到在知足。最難珍惜是幸福。楊冪
我雖然也自負不凡,但自知之明還是有的。
惟其知之為知之,不知為不知,所以入太廟每事問;惟其入太廟每事問,便是知之為知之,不知為不知。
道不同，不相為謀。知之為知之，不知為不知，是知也。温故而知新，可以為師矣。
俗話説：天知地知，你知我知。可俗話又説：若要人不知，除非己莫為。這知之不知之，到底誰知呢？還是走好現在的每一步吧！
蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。孔子
有先見之明，是一種智慧。有自知之明，是一種成熟。有知人之明，是一種素養！
3.知之為知之，不知為不知。是知也。
知是行之始，行是知之成。王陽明
學者貴於行之，而不貴於知之。司馬光
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。孔子
由文王至於孔子,五百有餘歲,若太公望、散宜生,則見而知之;若孔子,則聞而知之。
人非“生而知之”，那麼，一定是“學而知之”、“思而知之”、“行而知之”。
或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功一也。王肅
孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！”。
師之貴也，知大知也。小知之師亦賤矣。
乾坤之於易，猶隂陽之於道，仁知之於聖也。
至於多言饒舌之人多虛妄而且輕信。 蓋言其所知之人，也會言其所不知也。
不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至於行而止矣。荀子
由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
缺乏自知之明是最愚昧的。盧梭
官之名貴矣,官之權大矣,官之威重矣,五尺童子皆能知之。
我們對待任何問題，都必須堅持“知之為知之，不知為不知”的老實態度，不懂決不要裝懂，但是必須由不懂變為懂。
知士可信，毋令人離之。必勝乃戰，毋令人知之。
任何人都是學而知之，不是生而知之。
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