為政清廉從古至今人稱頌公僕亮節繼往開來勝前賢。
人有魂方能蹈勵奮發,鍛就錚錚鐵骨;校有魂方能踵武前賢,傳承千載文明。
從“補正前人缺漏”和“修訂自身校注”兩個方面進行分析，探討其在不斷超越前賢、修訂自身的過程中所取得的卓越成就。
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。李商隱
樑*在師法前賢的基礎上,取精用弘,漸入佳境。
鍛就錚錚鐵骨;校有魂方能踵武前賢,傳承千載文明。
古越名邦,斯文在焉;盛世韶年,花事興焉!市府修文,君子從之!踵武前賢兮追芳意,邀集時彥兮共繪事。
正是他們這些古人的常態!古今前賢互比,36歲的陳獨秀1915年著《敬告青年》因此而特別凸顯其偉大意義。
美人豈遐曠，之子乃前賢。良辰在何許，白日屢頹遷。
歷史上因奢靡亡國敗家損身者，屢見不鮮，才有“歷覽前賢家與國，成由勤儉敗由奢”這樣千古名言。
大澳村青年周小龍將去*“撈世界”,臨行,其父周飛鴻想起岳母刺字的古典,乃決定步趨前賢,在小龍背上刺下“龍的傳人”四個字,以壯行*。.
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。李商隱
在系統整理歸納前賢論述的基礎上，首次在總體水平上提出：未病是機體處於發病或其傳變的前期狀態的總稱。
好!*益,正言讜論,但願你繼武前賢。
這樣一個極具象徵意義的事件,一種興廢繼絕踵事前賢的文化事業,以這樣一種方式啟程實在有點啼笑皆非。
然而囿於才學,相比前賢先哲的精金美玉,自是相去甚遠,亦必有可議之處。
承先輩嘉言遺風，撫今思昔；繼前賢懿德亮節，慎終追遠。
本着踵武前賢的心態,他窮盡十年時光為《資治通鑑》寫了一部令自己滿意的續紀。
前賢的意思：前代有才德的名人：西鄰吊罷東鄰賀，歌哭前賢較有情。
所覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
歷覽前賢家與國，只有失戀最落魄，沒有意義和結果，分手也是很難過，其實這些有什麼，只你自己最懂得，不要傷心和難過，站起來還要努力去拼搏，還要記得我的祝福來過！
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