進賢者，福流子孫，故君子急於進賢，而美名彰焉。
所謂“賢者”，就是要顧大局，識大體，抓大事。
《春秋》責備賢者,如今是冬夏,那就責備弱者吧。
夫書者，英傑之餘事，文章之急務也。雖其為道，賢不肖皆可學，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！
上可與為善，若常得賢者輔導，天下有望矣。
打通上下進出渠道,杜絕“牛驥同槽,庸傑不分”,真正做到“賢者上,庸者下”。
佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
古號為聖賢者,安知中道?中道在我山根之上,兩眉之間。
臣愚以為使諸列侯、郡守、二千石各擇其吏民之賢者,歲貢各二人以給宿衞,且以觀大臣之能;所貢賢者有賞,所貢不肖者有罰。
我們相信,只要我們在幹部選拔中始終走好羣眾路線,先賢提出的“賢者在位、能者在職”的目標一定能夠實現。
權勢！先生，難道算不了什麼嗎？愚者的尊敬，孩子的驚訝，富人的羨慕，賢者的鄙視。司湯達
新漢年間,民生凋敝,官家無能,盜賊四起,英雄輩出,天下思變,賢者得勢而起,終於建立偉業。
吾所以究竟盡言者,獨知天地心意,故見遣,下與真人共議天下,分別其曲直,使德君與賢者俱思惟之,使可萬萬世傳,後生者歌誦以為常法,而不復忘也。
馬爾頓告訴方辰,大賢者哈勃預言今天,也就是方辰他們進入遊戲的今天,亞特蘭蒂斯將迎來一羣開啟者,這些開啟者將會幫助他們,抵擋異族的入侵,阻止亞特蘭蒂斯沉沒的命運。
愛人深者求賢急，樂得賢者養人厚。
傷賢者，殃及三世；蔽賢者，身受其害；嫉賢者，其名不全。
文人天趣清猶水，賢者風期靜若蘭。
以故賢者莫能有所施設,而不肖者惟知飽其私囊。
善善不進，惡惡不退；賢者隱蔽，不肖在位；國受其害。
“賢者在位,能者在職”,這不僅僅是一種理想*的期待。
賈誼説尊官厚祿才是賢人所居,而司馬季主則慷慨陳辭:“今公所謂賢者,皆可為羞矣。
古人説,“赤心事上,憂國如家”,“賢者不悲其身死,而憂其國衰”。
他説：古者學校選舉之法，始於鄉黨而達於國都，教之以德行、道藝，而興其賢者能者。
惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。
能愛邦內之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴國之邪逆；聽賃賢者，能威諸侯；安仁義而樂利世者，能服天下。
至親至切者，其仁之義也歟，至通至達者，其義之理也歟！人備萬物，賢者能體萬物，故萬物為我用。物不備我，故物不能體我。應不為萬物役而反為萬物役者，其不智孰甚焉！胡宏
那樣賢者在位能者在職。
“貴德而尊士,賢者在位,能者在職。
如惡之,莫如貴德而尊士,賢者在位,能者在職。
嬴氏亂天紀。賢者避其世。黃綺之商山。伊人亦云逝。
在蠢人感到人生困難的時候，賢人看起來容易；而當蠢人感到容易的時候，賢者就感到困難。歌德
聖人耳不順乎非，口不肄乎善。賢者耳擇口擇，眾人無擇焉。
不敢確定但為了不第一天就丟面子，賢者還是裝出一副理所當然的模樣款款而談:所謂的賢者就是平常輔助英雄，關鍵的時候開導英雄。
況細推其由,與造淫具何異?此聖人之所必誅,賢者之所不取,惟世之君子,盡絕其習,此風自可慚息。
唉,怎麼歷史和*要正面宣傳的賢者廉者都是窮迫潦倒整天吃蘿蔔白菜,是不是*薪金不足以養家餬口。
任賢使能,而官有材,而賢者歸之矣。
結交非賢者，難免生愛憎。孟郊
我覺得智者見智仁者見仁,賢者就應該知行合一,就要做點什麼。
任賢使能，而官有材，而賢者歸之矣。故賞在於成民之生，罰在於使人無罪，是以賞罰施民，而天下化矣。
故曰所謂天下之至仁者，能合天下之至親也；所謂天下之至明者，能舉天下之至賢者也。
在這些特權中，其中之一就是可以幾乎無限上訴法庭裁決直至最高法院審判時有11名賢者在場。
蘇護一見,反身就要還擊,不料度爺還在虎視眈眈的看着他,手掌對着蘇護一伸,枴杖上的賢者之石,徹底消耗,化作一道腥紅的粘稠繩索,困住蘇護雙手,“可惡!”。
聖人不空出，賢者不虛生。
粗者與人鬥力，愚者與人鬥氣，慧者與人鬥智，賢者與人鬥志。
君子與小人莫不引其類而聚於朝，人君得一賢者而相之，為相者舉其類而進之，後之進者亦舉其類，繼之者莫非賢也。範祖禹
嬰聞之，眾而無義，強而無禮，好勇而惡賢者，禍必及其身，若公者之謂矣。且嬰言不用，願請身去。
指出這一點，既非惡意揣測，亦非“責備賢者”，權當留給張翕飛和可能出現的效仿者的一個善意提醒吧。
欲知將來,當觀以往;得賢者治,失賢者喪;此萬世不易之道也。
仁者樂山，智者樂水，義者樂天，信者樂地，禮者樂音，賢者樂惠，達者樂施。仁義禮智信賢達，皆得其樂。*節，七種快樂送給你，願你心想事成樂不停！
吾聞窮巷多怪，曲學多辯。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之樂，賢者喪焉。拘世以議[]，寡人不之疑矣。商鞅
把紀律和規矩挺在前面,立起來、嚴起來,決不是“春秋責備賢者”,而是全面從嚴治黨的必由之路和不二選擇。.
這是古人的一句話,也叫“賢者在位,能者在職”。
它“殘損民命，非賢者之意”，不人道，於統治階級的統治有害而無利。
夫賢者，其德足以敦化正俗，其才足以頓綱振紀，其明足以燭微慮遠，其強足以結仁固義。大則利天下，小則利一國。
君子以義相褒，小人以利相欺，愚者以力相亂，賢者以義相治。
尊老愛幼，恤孤念寡，扶危濟困，富而不驕，自古以來就有賢者以此相號召，更有智者以此相標榜，當然也有善者以此去篤行。
吾聞帝賢者有也，空言虛語，非所守也，吾不敢當帝位。
以德報德，人人可為;以德報怨，賢者為之.
王者所病，在乎驕奢。賢者不用，用者不賢。葛洪
***同志倡導“任人唯賢”,鼓勵有抱負的人“賢者在位,能者在職”,二者得兼;如今,薦賢任能仍然是選拔使用人才的一條基本原則。
究其根本，成為賢者的最重要條件是博識、睿智、精深而不古板，而這些恰恰是神職人員所缺乏的。
當他明智的避免買入存在網絡泡沫的網絡股後，這位奧馬哈的賢者獲得了高科技質疑者的名聲。
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