這曾經是吾國作為禮儀之邦禮的精華所在。
“大抵以國家為逐利之資,實吾國數千年來治亂興亡之恆軌。
我們與諸多同仁一道，共同譴責這一歧視*的總統政令，它破壞了美國在高等教育領域的領導地位，也與吾國吾民的核心價值以及立國之本相沖突。
根據其子伍朝樞在《哀啟》中的記載,伍廷芳“年三十三(1874年),以為欲救國危,非赴歐美精研法學,舉吾國典章制度之不適者,改弦更張不可。
這不啻是人類的福音,更是吾國吾民之幸.
拜謝諸君,神保諸君,願天佑吾國.
一倡百和，利以此興，害以此除，而人才亦以此輩出，未始非吾邑之大幸，而吾國之大幸也。
因而，於斯時也，天下賦人多殆哉，危危乎!溷濁而不清，瀰瀰其失;讒人而高張，岌岌吾國。
茲靦顏隨節來京,是以至誠,願領受委座之責罰,處以應得之罪,振紀綱,*將來,凡利於吾國者,學良萬死不辭。
或平或艱，皆因吾國之偉大而深受鼓舞，因吾民之良善而振奮莫名。
重瀛西去有威風,不費糧秣不折弓,戰勝居然吾國與,大勛成自段新豐。
今試一披吾國四千餘年之紀載，而求其利國福民偉大之*家，商鞅不首屈一指乎?鞅當孝公之世，中原最鼎沸，戰事正殷。
止於至善，吾國發展，平穩有序，和平崛起，遠邦近鄰不敢侮吾國吾民，彼此和睦相處。
眭老詩中有兩句話,“爾報吾國有幾何,暮歲徒程交一卷”。
”鄙意吾國*史中，黨派之爭，其表面往往止牽涉一二細碎之末節，若究其內容，則目標別有所在“，”所以讀史者不因專就表面之記載，而平決事實之真相“（陳寅恪。陸灝
孟子就曾説過“王曰何以利吾國,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交徵利而國危矣”這樣足以*示全社會的箴言。
王曰何以利吾國,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交徵利而國危矣。
今試一披吾國四千餘年之紀載,而求其利國福民偉大之*家,商鞅不首屈一指乎?鞅當孝公之世,中原最鼎沸,戰事正殷。
餘讀《孟子》書,至梁惠王問‘何以利吾國’,餘嘗不廢書而歎也。
茲靦顏隨節來京,是以至誠,願領受鈞座之責罪,處以應得之罪,振紀綱,*將來,凡有利於吾國者,學良萬死不辭,乞鈞座不必念及私情有所顧慮也。
夫吾國之所謂五倫,非有謬也,但不周備耳。
敦煌者，吾國學術之傷心史也。陳寅恪
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