[清]朱舜水《中原陽九述略致虜之由》。
今人古人何不同,用之舍之由樂工。
懷疑,“職女之由”,則是武斷定罪,“與,將執女。
觀所以失之由,知所以平之求。
然則張良之言一也,不識其所以合離?合離之由,神明之道也。
此則人人因循,不復奮勵之由也。
[唐]白居易《辯興亡之由策》。
這就是孔融説的“周公納妲己”之由來。
這是一而二,二而三,三生萬物之由來。