《猶太人的故事》經典語錄

我們的希伯來《聖經》又是什麼呢？除了我們認為（激進的正統派猶太人和基督徒也這麼認為）它把上帝的話直接指示給摩西和先知們之外，大部分經文的驚人的、詩意的敍事不過像另一位考古學家所説的那樣，只是歷史真相的一種“回聲”罷了。而有些情節，像根據文字記載的關於出埃及的故事寫於人們認為的真實事件發生之後近500年，就很可能不是真的。在猶太史詩中，故事情節與真實歷史之間的確有一個交匯點，但希伯來《聖經》是猶太人心靈的印記，是想象中猶太人起源和先祖的圖畫，是耶和華與以*列人立約的史詩。它令唯一的、無形的上帝成為猶太人精神想象力的原始寶藏，在歷史長河中穿行。

那是1973年，阿以贖罪日戰爭剛剛爆發。儘管以*列*隊並未示弱，但卻一改七年前的六日戰爭結束後一直持續着的那種樂觀氣氛，變得十分沉悶。這次最後的衝突就像一場勢均力敵的賽跑，在勇猛的埃及人越過蘇伊士運河進入西奈半島之後更是如此。沙丘在不斷移動，原來是安全的地方似乎不再是安全的。本來見*猶太曆史上一個個太平盛世的戰後歲月變成了對勝利情結的強烈的自我反思。《聖經》考古學發生了劇烈的懷疑論轉向。痛苦的氣氛瀰漫開來，與1948年猶太人和巴勒斯坦人之間發生的情形毫無二致。長期佔領直至最終不得不面對第一次起義（intifada）的現實粉碎了人們的美夢。猶太曆史的話題完全被巴以衝突的現實所湮沒，要想和非猶太人談論這個話題是根本不可能的。最重要並且可以理解的是

從世界各地猶太人定居點出土的各種鑲嵌畫，不僅大大地改變了我們對猶太會堂和祈禱儀式的看法，也使我們對其他宗教和早期基督教分享這一宗教形式的程度感到驚歎。如果不在敍事中融入那種感覺良好的虔誠，如果不能淡化故事中星淚點點的悲傷情懷，那麼如此展開的歷史只能是一部日常生活中的英雄史，不然就是一部悲劇的史詩。