金克木先生一代大家，其讀書與治學自有獨到幽微之處。惜其著作出版廣而且雜，況未經人整理，故今日學子，得片羽易，而欲窺其全面則難。本書編者爬梳剔抉，參互考尋，從金克木生前約30部已出版著作中精選出有關讀書治學方法的文章50餘篇，分“書讀完了”——讀什麼書、“福爾摩斯與讀書得間”——怎麼讀書、讀書、讀人、讀物——讀通書三輯，其文説理敍事，皆清秀流利，全無晦*難懂之處，普通讀者循序漸進，或可一窺大家通人治學讀書之堂奧。
人的眼界越來越小，同時也越來越大，原子核和銀河系彷彿成了一回事。
語言不僅是工具，它本身又是思想，又是行為。
由此可以説讀書是讀一個世界，讀一個世界也好像讀一本書。……讀世界也要知道它的意義，也就是感覺所得的世界中的世界。
我説的是總結我讀書經驗只有三個字：少、懶、忘。……現在比以前還多了一點，卻不能用一個字概括。這就是讀書中無字的地方比有字的地方還多些。……所以我就連字帶空白一起讀，彷彿每頁上都藏了不少話，不在字裏而在空白裏。
一個人對自己講的話也不能知道它的全部意義，就是説，只能知道自己所要表達的意思，不能完全知道別人聽了以後所理解的意思。一句話講出以後就不屬於講話的本人了，也就是*出去了。
人能創造工具，但工具一被創造出來，它就*與人之外。……於是被創造者往往還會支配無知的創造者，創造者會受被創造者支配而自己不知道。……人類語言是特殊的工具，是特殊的通訊工具，是特殊的交流信息並能指使行動的中介。一個人對自己講的話也不能知道它的全部意義，就是説，只能知道自己所要表達的意思，不能完全知道別人聽了以後所理解的意思。一句話講出以後就不屬於講話的本人了，也就是*出去了。
語言化為文字，換了符號，成為文本或一本書，又出現了另一個語言符號世界。書本世界不能完全符合口語世界。書本被創造出來以後自成一個世界，自有發展並且限制了進入其中的人。……人進入書本世界以後常常通過書本認識世界，和通過語言認識世界一樣。這個世界對一個人來説也是可大可小的。它不是一個人單獨創造的，也不是人人相同的。……不同的語言説着不同的世界，或則説是宇宙的不同世界形態。所有各種世界本身都是開放的，但你沒有進入那個世界，它對你就是封閉的，似存在又不存在，沒有意義，你從中得不出信息。
反過來，聽話也可以説是一種讀書。也許這可以叫做“讀人”。不過這絕不是説觀察人和研究人。……我説的“讀人”只是聽人説話。
“宇宙、人生、社會都是些大謎語”
所有各種世界本身都是開放的，但你沒有進入那個世界。
確實是人，自己思想行動，自有選擇，但實際是俑，所有自以為是自己的一切都是外人教會的，自己不知不覺暗中照人的樣，等於聽從自己以外的指揮。那樣就可以治。
我聽過的話還沒有我見過的東西多。……可以説那也是書吧，也許這可以叫做“讀物”。物比人、比書都難讀，它不會説話；不過它很可靠，假古董也是真東西。……只想説明到處有物如書，只是個人讀法不同。
國文精選館
