編輯推薦：
一個讓沈昌文追求、讓郝明義開始藏書的戀書狂
總在尋書、購書、讀書、藏書的人生
將書當作情人的他，從常人難以想象的角度
帶你領略一個又一個迥異又奇妙的書中世界
我確實追求過王強，朝思暮想，窮追不捨，因為他讀書多，見識廣；
我表面上是王強的“長者”，實際上只是他的“粉絲”，他談論書的文字，我篇篇精研。
——沈昌文（《讀書》雜誌前主編）
內容簡介：
《讀書毀了我》，一個戀書狂關於書世界的漫遊奇境記。
“我堅信文字只可能呈現出兩種存在——‘有力量的’存在和‘沒有力量的’存在。”“書房就是我的王國，風景收束於此。”王強説。
作為著名的愛書之人，《讀書毀了我》記錄了知名“書痴”王強尋書、看書、買書、藏書過程中的點滴感受，其對圖書的喜愛入痴的狀態實在讓人歎為觀止。
《讀書毀了我》寫了王強與書的很多故事，你不妨把書看成是王強的“紅顏禍水”。因為很多時候，他已經把書當成了他的情人……
從歷史上的寵物，到廚煙裏的大仲馬，到莎士比亞的博物學，到伊甸園的黑暗，到曼哈頓的書店，王國的主人陪你展開書世界的瑰麗奇航。
書房是愛書人身與心最後的庇護所。在這裏，愛書人沉睡的靈魂，深刻的個*，人的種種特徵被一架架書籍所喚醒、所提升。沒有書架的書房難以想象。沒有書的書架更加難以想象。其實，書房真正的趣味歸根結底，全凝縮在那些個安放着各*各樣典籍的神祕書架。書架是愛書人全部慾望與滿足的隱祕棲息地。書架才是書房的靈魂。難怪書房不可輕易示人。“苦雨齋”（注，周作人書房）主人深得箇中奧祕：“因為這是危險的事，怕被看去了自己的心思。……一個人做文章，説好聽話，都並不難，只一看他所讀的書，至少便掂出一點斤兩來了。”恰恰也是基於這一緣由，重構理想書房的要緊處，便在於重構書架上攝人心魄的一道道書的風景。
莎士比亞是善於運用譬喻的文學大師。他劇作、詩作中的串串妙喻信手拈來，俯拾皆是。飛禽走獸、花草樹木，宇宙萬象之*之情如魚得水貼切地融進了一個個人物的塑造中。莎士比亞的世界豈是一個區區“人生的舞台”所能涵括盡的？！ 據説，在他塑造人物時，光是提及的動物竟達四千餘處，所涉及的自然百草以及礦物等更是難計其數。深入完整地理解莎士比亞的傑作便無法拒絕步入他的博物學領地。 莎士比亞絕非書齋裏的博物學家。他生長於斯的渥維克郡乃是鄉野之地。變幻的四季和大自然的生命充滿了他善於觀察的眼睛。
我的所謂“坦誠”型指的是我能從他文字中輕易看清楚他“思想”的“心路歷程”；我的所謂“取巧”型，指的是我絲毫看不出他“思想”所由來的軌跡，而這軌跡大半是被精心抹去了，好像是出於動物怕被追捕的本能，……我更情願接近那些坦誠型的，這至少讓我覺得親切和放心。
當虛無主義，特別是文化的相對主義聲稱以平等的真理的耀人之光照亮並焚燒掉人類傳統的所謂“偏見”的時候，人的靈魂是找到了救贖還是更加遠離了自己的家園？
要知道無論是在何地，當一個年輕人的眼睛在一位姑娘的眼睛裏發現了他自己的命運的時候，一個家園也就誕生了。無論是在合適，當憤怒或讚歎衝出你的雙脣，當邪惡遭到了一擊，當智者之言或貝多*的歌點燃了你的靈魂，導引着它進入非世俗的領域，不管它是阿拉斯加還是遲到，一個家園也就誕生了。如果聽憑卑瑣扼殺你身上的美麗，就是在華沙的薩克森廣場在克拉考的集市，你也會成為一個無家可歸的流浪漢，沒有支腳的家的軀體漫遊者，無望的殘酷的掙錢者。
節日臨近，你們喜歡用淚水來澆灌記憶的花園，你們喜歡用歎息來緬懷失去的故土。別這麼愚蠢或脆弱了，學會如何擔起自己命運的重負吧。別再令人作嘔地哀婉那業已失去的格魯齊克、皮奧特克沃或比爾戈拉的美麗。要知道，你的故土既不是格魯齊克，也不是斯捷涅維茲，甚至連波蘭本身都不是。打起精神面*羞紅地想想看，你的祖國就是你自己！……人除了住在他自己之中，他還曾居住過別的什麼地方？即使你身處阿根廷或加拿大，那你也是在你的家中，因為故土不是地圖上的一個點，它是人活着的本質。
心境好的時候去書店是理由，心境差的時候去書店更是理由。書店是我的第二狩獵場。第二狩獵場，我指的是獲得獵物的地方。時間在這裏往往意味着只是“剎那”。獵書的準備，慾望的點燃，*的延續是從第一狩獵場開始的。什麼是我的第一狩獵場？説出來很是簡單：圖書館和學者的文集。而時間在這裏則往往意味着“窮年累月”，以至“永遠”。
文化的相對主義的精髓在它所引以為傲的思想的開放*。而布魯姆則果敢的切開了這個大動脈。
就衝着這頑固，對不起，在相當長的時間裏，地獄恐怕依然是扎米亞京們唯一理想的去處。文學以至文化的絞刑架只要還存在着，地獄的火舌便依然會唱着塞壬（sirens）的歌。
“本能遠遠不夠。囚禁的負面情節的確存在，可究竟缺少的是什麼則不得而知。”
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