閲讀下面的文字，完成文後各題。去冬今春，颳起了一股“山寨風”。山寨文化現象已影響到社會諸多方面，自然也...

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問題詳情：

閲讀下面的文字，完成文後各題。

去冬今春，*颳起了一股“山寨風”。山寨文化現象已影響到*社會諸多方面，自然也引起了國內多方關注。熱議中既有共識，也有分歧。共識比較確定，山寨文化是一種非主流文化，基本內涵是“低成本模仿”；分歧也很鮮明，在於如何定*“非主流”、“低成本模仿”。如何看山寨，它是個好東西還是個壞東西，需要不同領域．多個層面的角度，也需要一種辯*的態度和一個發展的視野。

近些年，我國文化的生存土壤發生了很大變化。隨着經濟基礎的轉型，社會結構的分化，大眾文化需求和文化自覺*也增大，文化的生長空間空前擴大，文化的多樣存在成為必然。在發展中，主流文化不斷弘揚，亦出現了一些非主流文化，以滿足部分階層，羣體的需要，社會文化向多方面、多層次、多樣*發展。從構建*社會的意義上講，非主流文化是對主流文化的必要補充，*文化就是二者之間的相互包容和相互促進。

世上沒有一種文化是百分百健康，沒有一點問題的。我們不能因為非主流文化存在一些問題就説其是反主流和對抗主流的，對其積極、消極與正面．反面的成分都要辯*分析．區別對待。例如網絡文化中有不少負面的東西，像低俗化．侵犯隱私等問題亟需治理，但能因此否定網絡的進步意義而關掉互聯網嗎？有了非主流文化，也促使主流文化更為積極主動地貼近大眾，在發展中不斷吸取非主流文化中的積極與合理的成分，不斷進行自我更新。所以，山寨文化的存在對於主流文化還是一種提醒，主流文化，你千萬別離大眾太遠！

由於模仿、借鑑、創新之間本身就有着微妙的聯繫，看“低成本的模仿”就更得辯*。模仿是人類的一種天*。模仿的形態是多樣的，模仿得好了就是借鑑，並會發展為創新與超越；模仿得糟了只能是複製．剽竊和侵權。模仿的成本還有高低之分，一般而言，稍微明智些的人都願意選擇低成本“模仿”。處於初級階段的*“山寨文化”之模仿比較五花八門，可謂多種形態並存，雖缺少獨創與超越，但也沒有太多的剽竊和抄襲。

“山寨”中有沒有創新，創新的成分到底有多少？《聯合早報》的文章認為“山寨”是“以低成本模仿主流品牌並在功能上加以創新的新的現象”。*記者閭丘露薇説的很辯*：“看看山寨手機，有些就是仿冒，如果真的侵權，可以走法律途徑……至於有些，則頗有創意，甚至是技術創新。”她不僅看到了我們“山寨”中模仿的兩種不同形態，還提出了對侵權行為的解決路徑，而我想補充的是對技術創新是要努力保護的，只要有創新，即使還處在萌芽甚至種子狀態，也需要呵護，這年頭，有點創新多難呀！

值得注意的是，通過媒介呈現在大眾視線中的“山寨文化”還有相當的泛化和泡沫化成分。在大眾媒介尤其是互聯網的推波助瀾下，用“山寨”去命名和“山寨”詞語使用這兩種現象，在一定程度上做大了“山寨文化”的聲勢。日益大眾化的傳媒和大眾文化．流行文化有着極為密切的關係，互聯網已成長為能夠傳播．影響甚至製造．放大文化的重要媒介。不過，從網絡語言．媒介文化的角度看，作為一種流行語，“山寨”一詞也具有一定的易逝*，一旦網民再度青睞於其他新奇語言時，“山寨”就不再流行，即使真正的山寨現象並不曾消逝。因此，僅從表象來看，“山寨”從一種科技產品迅速蔓延至諸多社會領域成為大眾視野中的新文化，發展態勢咄咄逼人，然而究其本身，在“山寨文化”之“實”的背面卻是“虛”的成分，在實際影響方面可能還是“虛”過於“實”。

無論“虛”還是“實”，“山寨文化”尚未定型，還處於發展、過渡乃至形塑的發展過程中。特別是在諸多“新”文化的你來我往中，大眾的文化選擇與文化甄別是不可忽略的標尺。技術*驅動下的大眾追新求異的社會心理，往往決定着新文化的飆升乃至式微。此外，處於*．經濟．法律．道德．媒介等多重張力之中，“山寨文化”在發展中仍具有相當的可塑*。

“山寨文化”能夠走多遠，走成什麼樣，走向何方，對“山寨文化”不妨放眼量！

1．對“山寨文化”這種非主流文化的認識表述錯誤的一項是（）

A．科學看待“山寨文化”，需要一種辯*的態度和一個發展的視野。

B．山寨文化是對主流文化的必要補充，是*文化的重要組成部分。

C．“山寨文化”的出現與近些年我國文化生存土壤的變化密切相關。

D．主流文化在發展中也要不斷吸取山寨文化的積極與合理的成分。

2．對“山寨文化”的態度，不值得提倡的一項是（）

A．“山寨文化”雖缺少獨創和超越，但也沒有太多的剽竊和抄襲，應該辯*分析，區別對待。

B．對“山寨文化”中有創新，即使還處在萌芽甚至種子狀態的成分，也要去呵護。

C．“山寨文化”有相當的泛化和泡沫化成分，做大“山寨文化”的聲勢方能消除這些消極因素。

D．對待“山寨文化”的發展，不能一棍子打死，還應該要放眼量。

3．下列表述不符合原文意思的一項是（）