閲讀下面的文字，完成文後各題。節日文化①節日無論今古，它們有一個共同的文化功能，就是調節民眾生活。由於古今社會...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成文後各題。

節日文化

①節日無論今古，它們有一個共同的文化功能，就是調節民眾生活。由於古今社會文化背景的不同，古今節日形態又有着明顯的差異。

②古今節日都注意節日在一年中的適度分佈，如一、三、五、七、九月的節日排列，以適應個人與社會的需要，但節期選擇的觀念古今有着根本的區別。古代社會以農耕為主，人們靠天吃飯，人們注意自然時序與人文節序的對應，節日是人們劃分時間段落的特定標誌，人們依據它安排自己的生產與生活。現代節日以現代社會文化體系為基礎，在節期選擇上已很少或不再考慮自然物候變化，是一種純粹的社會選擇。現在，即使是傳統節日，人們也只是繼承了它的形式以及它與當代社會能夠適應的內容。

③古今節日也注重人們的身心調節。但傳統節日主要在於協調人與自然的關係，人們希望通過各種節日慶典與儀式取得與自然的溝通。因為在傳統觀念中，自然屬特定神靈的支配，人們生產是否豐收，身體是否康健，事業是否發達，子嗣是否興旺，都仰靠神靈的蔭庇。*傳統節日從其起源看幾乎都與神靈信仰有關，如元日驅山臊惡鬼、五月五祭水神等，神靈信仰成為傳統節俗的中心項目。人們通過傳統節俗活動密切了人神之間的聯繫，獲得一種身心的放鬆和精神自足。

④而現代，人們面對的是社會，人們需要調節的是人與人之間的關係，因此現代節日的主題是以公共活動的方式，實現人們之間的情感溝通。通過節日這個人們共享的文化“平台”，密切社區成員乃至民族成員的聯繫，並展示民眾的生命活力。很多節日還保留了傳統形式，但其民俗內容已演化為一般**質，*是當代節日的主導原則。如壯族的三月三，蒙古族的那達慕大會等，都成為歡樂的羣眾*。

⑤古今節日還是社會生活中不可缺少的一環。而在傳統社會中，節日不僅是民眾生活時段切分轉換的標誌，而且總表現為一種新舊的溝通與過渡，節日是一道道隱形的關口，過節與“度厄”成為節日形態的一體兩面。諸多節俗都是為了在關鍵時日給人們以精神的撫慰與生理的放鬆，祈求順利過關與爭取未來的幸運。節日在民眾生活中是文化傳統、地方知識與道德精神的凝聚，民眾社會的穩固，得力於民俗節日的週期*調節。

⑥而現代，雖然還沒有一種生活樣式能取代節日所具有的文化意義，但節日與生活實踐沒有深刻的內在聯繫。人們往往沒有了傳統社會中所具有的那樣濃烈的情感。現在年節，在城市中，臨近除夕才放三、五天假，除了比平時的購物熱情稍高些外，人們很難有興奮的感覺。

⑦節日文化的確是一個值得思考的現實問題。我們在建構新的節日形態的時候，不僅要考慮到它與當代社會的適應與協調，而且也應對傳統節日文化資源有一個正確的估計，充分挖掘傳統節日的文化資源，利用有效的傳統形式，賦予它新的意義。以公共*項目為中心，給在現實生活中日益隔離的社會成員以平等交流的機會，讓人們在情感交流中獲得一種生命意識的體驗。正如著名民俗學家鍾敬文教授所指出那樣：“把傳統民間節日活動中那些確實帶有生活情趣的一些活動，認真加以挑選和運用。這樣做，不但豐富了我們的新文化，也將使這種新文化確實地具有較多的民族**和感情。”

4．下列對古今節日的“社會文化背景”的理解，不符合文意的一項是（    ）

A．古代社會以農耕為主，人們靠天吃飯，傳統節日與自然時序對應，有利於安排生產與生活。

B．在古代社會，神靈支配着人們的生產和生活各個方面，人們希望通過節俗活動密切人神之間的聯繫，獲得一種身心的放鬆和精神自足。

C．傳統社會中，除了有助於生活時段切分外，諸多的節俗，都是為了在關鍵時日給人們以精神撫慰和生理放鬆的。

D．由於節日已與生活實踐沒有深刻的內在聯繫，現在社會尤其是城市中，人們對傳統節日的感情已經有所淡漠。

5．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（    ）

A．古今文化節期選擇的觀念不同：古代節期考慮自然物候變化，現代節期考慮適應社會需要。

B．古今的節日在民眾生活中皆是文化傳統、地方知識與道德精神的凝聚，民眾社會的穩固，得力於民俗節日的週期*調節。

C．古代節俗活動是協調人與自然的關係，現代節日活動是調節的是人與人之間的關係，古今文化節俗的作用（或“身心調節的內容”）不同。

D．作者認為，挑選和運用傳統民間節日活動中與當代社會適應與協調的確實帶有生活情趣的一些活動是在現代社會發揮傳統節日的文化功能有效的手段。

6．下列説法中不符合文意的一項是（    ）

A．現代節日是以現代社會為基礎的，是一種純粹的社會選擇，它們繼承了傳統節日的形式以及它與當代社會相適應的內容。

B．傳統的觀念中，神靈支配着自然，庇佑人們生產豐收、身體健康、事業發達、子嗣興旺。

C．現代節日以公共活動的方式開展，很重要的一點就是因為人們希望通過節日調節人與人之間的關係，實現人們之間的情感溝通。

D．社會進步了，人們更加文明理*，人們一般不再有傳統社會中所具有的濃烈情感，但目前也還沒有一種生活樣式能取代節日所具有的文化意義。

【回答】

4．B

5．B

6．A

【解析】

4．

試題分析：題幹要求選出對古今節日的“社會文化背景”的理解不正確的，這是考查學生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。B項“古代社會，神靈支配着人們的生產和生活各個方面”與原文不符；應為“在傳統觀念中”，即影響人們的觀念，信仰。

【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題幹一般是“下列關於……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設置一般為答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閲讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析，聯繫題幹，此題的選項B “古代社會，神靈支配着人們的生產和生活各個方面”與原文不符；應為“在傳統觀念中”，即影響人們的觀念，信仰。

5．

試題分析：閲讀題乾的設置常包括三個方面的內容：創設情境、設問角度和命題意圖。前兩者是顯*的，而後者是隱*的，但又是最關鍵的，審題時要通過分析前兩者把握命題意圖。信息篩選的主要依據是題乾和文本。明確題幹要求後，就要回到文本上來，迅速找到篩選區域，找準與試題的選項對應的原句。B項斷章取義，範圍擴大。應有“在傳統社會中”，即不包括現代社會的這一前提條件。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別。B項斷章取義，範圍擴大。應有“在傳統社會中”，即不包括現代社會的這一前提條件。

6．

試題分析：在解答時，首先要找到結論在文章中的位置，然後根據文中的一些重要詞語及對文章內容的分析，確定作者在行文過程中是結論或者觀點在前，原因的詮釋或者論據在後，還是在陳述了原因後得出結論或者在陳述理由之後得出觀點。如果結論或者觀點在前，其原因或者論據就要在陳述觀點的句子前面去篩選概括，反之則要在這一句話的後面去篩選概括。A項偷換概念。“現代社會”應為“現代社會文化體系”，“現代節日”應為“現代節日的節期選擇”，“繼承……”的應是“傳統節日”。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別，選項A偷換概念。“現代社會”應為“現代社會文化體系”，“現代節日”應為“現代節日的節期選擇”，“繼承……”的應是“傳統節日”。

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題型：選擇題