18．閲讀下面的材料，根據要求作文。“知乎”網站上有一個關於“努力”的討論，很多網友認為，大家都知道懶惰是不對...

問題詳情：

18．閲讀下面的材料，根據要求作文。

“知乎”網站上有一個關於“努力”的討論，很多網友認為，大家都知道懶惰是不對的，也知道努力就可以進步，問題的關鍵在於——既然知道懶惰不對，努力可以進步，人為什麼還是會不努力呢？

上面的材料，引發了你怎樣的聯想和感悟？請就此寫一篇不少於800字的議論文或記敍文。

【回答】

與其放縱惰* 不如腳踏實地

帕斯卡爾曾説：“人是理*和情感的內戰。”誠如斯言，理智和進取常常指引人走上康莊大道，而內心的情感偏好與主觀私慾的作祟又讓眾人與理想背道而馳。

為何芸芸眾生皆知道懶惰的危害卻放縱其律動？為何人們深明努力的優勢，卻鮮有人為此踐行？一如古語所云：從善如登，從惡如崩。放縱自我的惰*總是比克服慾望堅持不懈來的灑脱。

或許有人感慨人生自有天意，無論自身努力與否都無法與富二代匹敵，於是自怨自艾，放縱內心的惰*。且不説其悲觀的人生態度，也不説其靜止地看待人生，缺少對未來的張望能力，單就其片面的看待努力與結果的關係，將富貴與否視為努力的全部意義之所在，不免有失偏頗。

放縱惰*者，或是坐擁父輩錢財，拒絕奮鬥的富二代，或是渴望投機取巧上位的蠅營*苟，或是不思進取自怨自艾之人……孰不知努力後的美麗才足以顛倒眾生，摘得人生的彼岸花。

努力，不是人靠衣裝馬靠鞍，傾力於形式與外貌的倒飭，也不是為滿足物慾，放下尊嚴的愚笨，而是懷着腳踏實地之心，追隨內心美好本初，不斷走向卓越。

君不見孔聖人一生奔走各國，憑藉“天下有道，丘不與易也”的擔當，努力將個人價值涅槃至民族未來的高度，君不見開普勒於窮困潦倒中，仍然奮發圖強，探索宇宙的奧祕，試想倘若他們被現實擊倒，放縱內心的惰*，倘若他們僅僅着眼於現實利益與一己苟安，怎能豐滿生命，又何談開創文明進步之先河？

因此，一如哲人所言：“人之所以偉大在於他能夠認識到自己的可悲。”面對與生俱來的惰*，聖人能夠將其扼殺在搖籃中，並且時刻反省，將其化為前進的動力，實為明智之舉。

然而，現實是如此的不堪，多少運動員以體能極限而放棄突破，多少學子以考研超出自己能力範圍而停止前行，多少企業以天意不可違為藉口，放棄機遇的同時也拒絕了進步。

或許，當芸芸眾生能夠少一分對惰*的放縱，多一分腳踏實地的進取，少一分對自我能力的懷疑，以及對個體生命的自怨自艾，多一分對本初之心的努力果敢和執着，當眾生皆然之時，開明大同的未來還會遠嗎？

【解析】

試題分析：材料中涉及的兩個概念“懶惰”與“努力”，在通常語境下其褒貶**不言而喻，“懶惰”是應該批判的一種人生狀態和情緒，沒有目標、不思進取、不愛動腦、依賴他人、推諉、不負責任；而“努力”則是一種積極主動的人生態度，不滿現狀，不甘人後，堅持於目標、敢於吃苦、任勞任怨、不拍打擊和堅毅頑強的精神。

從命題形式看，這道作文題材料真實具體，傾向*和指向*明確，直接拋出文章要思考和討論的問題（論題）：都知道懶惰不對，努力可以進步，但人為什麼還是會不努力？

這種思想認識與現實行動的脱節，根究其原因是多方面的，作文應重在對原因的分析，藉以反思、省察自身和社會。

就主觀原因來説，以下幾點值得思考：

（1）趨利避害，好逸惡勞，是人*的常態。要努力就需要改變現狀，突破常規，其過程是艱*勞累的，而現狀則安逸滿足。害怕*苦，害怕付出，所以選擇安逸，選擇拖沓延宕，放棄努力。

（2）意志力薄弱，缺乏堅定的信念和堅韌不屈的意志。要努力，必定會遭遇困苦、挫折、失敗和痛苦的打擊，沒有頑強的意志力去克服內心的恐懼，就會放棄努力，選擇安逸。

（3）對努力的方向和為什麼努力缺乏清晰理*的認知，以致於一旦出現方向的偏離，動機和目的的錯位，馬上就選擇了懷疑，選擇了放棄努力，迴歸庸常的狀態。

（4）對努力的價值認識糊塗，將“進步”常常歸結於外在事功的成就，陷入庸俗成功學的泥淖，而忽略了內在精神人格的成長。這樣單向度的價值取向，使得一旦所努力的結果與期待不符合時，就失望灰心，乾脆不努力。

 就客觀原因來説，以下幾點值得思考：

（1）當今社會，價值觀扭曲，功利浮躁，物慾盛行，一夜暴富者大有人在，無需踏實勤勉的努力，*勤汗水的付出，就可以獲得意想不到的名利，直接消解了努力的價值和意義。

（2）當今社會，競爭激烈，生存壓力巨大，貧富分化、階層固化等等社會問題嚴重存在，拼爹拼人脈，官二代、富二代、星二代養尊處優，而社會弱勢羣體要獲得人生髮展和進步的管道與空間卻日漸狹窄，直接冷淡了人們特別是底層年輕人為人生而努力的熱情。

（3）一個社會的主流價值弘揚什麼、提倡什麼，如果與整體社會心態相悖，或者説在文化氛圍的營造，價值理想的宣傳上不力，不能形成整體的社會共識，就會造成這種諸如好逸惡勞、無需努力的價值扭曲。

 本題類似於思想評論的寫作，應將思考和討論的內容集中在材料所提供的論題範圍之內，具體就這一思想所產生的原因進行分析，如何糾正這一思想，具體的條件、措施與辦法也是建立在對原因的分析基礎之上的。

另外，本題寫作時還可以有深入質疑的策略選擇，也就是説，對論題所涉及的概念“懶惰”與“努力”，實際上也不能一概孤立地予以否定，應該具體問題具體分析，從外在行為選擇背後發現其價值取向的差異，由這種差異而看到個體生命的一種可貴的堅持。

比如，站在世俗功利的角度來看，賈寶玉厭倦仕途經濟，不滿祿蠹人生，是一種不思進取的懶惰行為，可是就賈寶玉個人的生命選擇來説，他覺得自己的選擇恰恰能夠讓生命獲得一種自由的舒張，讓自己的價值獲得充分的實現，他不願意過那種束縛自由和*靈的人生，他也不認為以賈母為代表的那種世俗的價值不對，但是他就是不願意委屈自己的內心，不願意選擇那種世俗的努力，你不能因此而否定賈寶玉的生命毫無價值。

實際上，人生的方向是多樣的，在儒家的經世致用之外，還可以有道家的寧靜無為；在有意義的人生之外，還可以有有意思的人生。而世人卻往往堅執於外在事功的努力，追求看得到的可以考量的所謂進步，卻忽略了內在心*的寧靜與滿足，忽略了生命內在的圓滿，這不能不説是一種思想認識上的誤區。而這種思想認識的誤區又導致選擇的單一，選擇的單一使得這個社會失去了圓融與包容的氣度，只要出現價值背離的選擇，馬上異口同聲地撻伐，這無異於是對生命的一種蔑視。

【考點定位】能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用 E。

【名師點睛】材料作文應先辨清材料的表達方式，是敍事類、説明類，還是描寫類；然後針對不同類型的材料採取不同的應對策略進行立意。特別要抓住關鍵句進行分析。本材料閲讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向：閲讀的意義。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻*材料要理解其比喻意義；含哲理*寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據材料立意即可。藴涵豐富的材料，可從多角度立意，即發散思維多向立意。一般説來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產生了幾個不同的審視角度。材料作文的寫作：1．寫議論文：（1）選擇某一角度，從材料中概括出寫作的論題或論點。（2）作文中最好出現材料。（3）提供的材料可以作為寫作中的論據。（4）對材料要進行概述；不能照抄材料。2．寫記敍文：（1）從材料中概括出寫作的中心。（2）圍繞中心，擬定文章的標題。（3）緊扣中心或題目寫作，防止跑題或偏離中心。（4）文章文章的開頭、中間、結尾要扣題目（中心），點題目（中心）。（5）文章中一般不需要出現材料。本題即此審題，寫作即可。

知識點：材料作文

題型：作文