閲讀下面的文言文，完成下題。張洽字元德，臨之清人。洽少穎異，從朱熹學，自《六經》傳注而下，皆究其指歸，至於...

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問題詳情：

閲讀下面的文言文，完成下題。

張洽字元德，臨*之清*人。洽少穎異，從朱熹學，自《六經》傳注而下，皆究其指歸，至於諸子百家、山經地誌、老子浮屠之説，無所不讀。熹嘉其篤志，謂黃幹曰：“所望以永斯道之傳，如二三君者不數人也。”

時行社倉法，洽請於縣，貸常平米三百石，建倉裏中，六年而歸其本於官，鄉人利之。嘉定元年中第，授鬆滋尉。湖右經界不正，弊日甚，洽請行推排法，令以委洽。洽於是令民自實其土地疆界產業之數投於匱，乃籌核而次第之，吏奸無所匿。其後十餘年，訟者猶援以為*雲。改袁州司理參*。有大囚，訊之則服，尋復變異，且力能動搖官吏，累年不決，而逮繫者甚眾。洽以白提點刑獄，殺之。有盜黠甚，辭不能折。會獄有兄弟爭財者，洽諭之日：“訟於官，冒法以求勝，孰與各守分以全手足之愛乎？”辭氣懇切，訟者感悟。盜聞之，自伏。

郡守以倉廩虛，籍倉吏二十餘家，命洽鞫之，洽廉知為都吏所賣。都吏者，州之巨蠹也，嘗於倉不獲，故以此中之。洽度守意鋭未可嬰，姑系之，而密令計倉庾所入以白守日：“君之籍二十餘家者以胥吏也今校數歲之中所入已豐於昔由是觀之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍無罪之家也若以罪胥吏，過乃可免。”守悟，為罷都吏，而免所籍之家。知永新縣。一日謁告，聞獄中榜笞聲，蓋獄吏受賕，乘間訊囚使誣服也。洽大怒，亟執付獄，明日以上於郡，黥之。

洽自少用力於敬，故以“主一”名齋。平居不異常人，至義所當為，則勇不可奪。居閒不言朝廷事，或因災異變故，輒顰蹙不樂，及聞一君子進用，士大夫直言朝廷得失，則喜見顏*。所交皆名士，皆敬慕之。

（節選自《宋史·張洽傳》）

6．下列加橫線詞解釋錯誤的一項是（）

A．熹嘉其篤志篤：堅定

B．洽於是令民自實其土地疆界產業之數投於匱匱：櫃子

C．有盜黠甚黠：狡猾

D．則喜見顏* 見：看見

7．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．君之籍二十餘／家者以胥吏也／今校數歲之中所入／已豐／於昔由是觀之／胥吏妄矣／君必不忍受／胥吏之妄而籍／無罪之家也／

B．君之籍二十餘／家者以胥吏也／今校數歲之中所入／已豐於昔／由是觀之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄而／籍無罪之家也／

C．君之籍二十餘家者／以胥吏也／今校數歲之中所入／已豐於昔／由是觀之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍無罪之家也／

D．君之籍二十餘家者／以胥吏也／今校數歲之中所入／已豐／於昔由是觀之／胥吏妄矣／君必不忍受胥／吏之妄而籍／無罪之家也／

8．下列對文中加點詞語的相關內容的解説，不正確的一項是（）

A．傳注是指用來闡釋經義的文字，它的主要作用在於解説古言使人容易通曉。

B．倉廩在古代是指儲藏穀物的倉庫，它是專為災荒之年用於賑濟百姓而設立的。

C．浮屠是印度古文字梵文的譯音，有佛教、佛教徒、佛塔等不同意義，文中指佛教。

D．黥，文中指古代的一種刑法，即用*刺刻犯人的面額，再塗上墨，因此也稱作“墨刑”。

9．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．張洽潛心學問，深得老師賞識。他探究《六經》傳注等典籍的奧妙，閲讀諸子百家、山經地誌等書；他跟從朱熹讀書，志向堅定，得到朱熹的讚賞。

B．張洽善於變革，百姓因而受惠。當時施行社倉法，他向縣裏請求，借米三百石，在裏中設立糧倉，鄉里人因此受益；他推行推排法，解決了土地分界不清的弊端。

C．張洽堅守正義，辦事講究策略。在袁州期間，他親自審訊翻雲覆雨的大囚犯和狡猾的盜賊，將二人殺掉；他運用計策懲辦了貪婪的都吏。

D．張洽敢於擔當，為朝廷分憂。凡是遇上按義理應當去做的事，他就奮勇向前；凡是遇到災異變故，他就悶悶不樂；而當聽説士大夫們直陳朝廷得失，他就喜形於*。

10．把下列句子翻譯成現代漢語。

（1）訟於官，冒法以求勝，孰與各守分以全手足之愛乎？

（2）都吏者，州之巨蠹也，嘗幹於倉不獲，故以此中之。

【回答】

6．D

7．C

8．B

9．C

10．

（1）到官府打官司，冒犯法律來求取贏得官司，怎麼比得上各守本分來保全手足之情呢？

（2）都吏是這個州的大蛀蟲，他曾經想*手糧倉未能如願，因此用這種辦法來中傷管理糧倉的官吏。

【解析】

試題分析：

6．見：通“現”，表現，出現。

【考點定位】理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。

【名師點睛】文言實詞的考核一直是文言文閲讀重點考核的內容，課標卷近幾年有加大難得的趨勢，考的詞語一般在課本中沒有出現，要求學生根據文意進行推斷，答題時注意分析詞語前後搭配是否得當，此題譯為“看見”顯然和句意不搭配。還要注意文言文中常常出現以今釋古的現象，同時注意通假字、詞類活用、古今異義一詞多義等，本題的“見”就是通假字。

7．君之籍二十餘家者，以胥吏也，今校數歲之中所入，已豐於昔，由是觀之，胥吏妄矣，君必不忍受胥吏之妄，而籍無罪之家也。

【考點定位】理解並翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

【名師點睛】文言斷句的題目，注意一些常見的標誌*的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，一般考核較少，一般集中在人稱的轉換和在句中的充當的成分，答題時注意選項的對比，然後結合文意進行分析。此題注意“籍”做動詞，“於”和“由”都是介詞，放到一起無法解釋。

8．*古代倉庫的名稱。一般稱貯谷的建築為倉，貯米的建築為廩。“專為災荒之年用於賑濟百姓而設立的”錯。

【考點定位】識記文學常識。能力層級為識記A。

【名師點睛】這是一道文化常識的考核的題目，去年在大綱卷中出現，重點突出對古代文化的理解，合乎當今國學熱的趨勢，以後還會堅持。文言的選文是人物傳記，那主要的常識是古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構還有一些避諱的説法等。這類題目一般錯誤都比較明顯，如此題“倉廩”就是倉庫，“專為災荒之年用於賑濟百姓而設立的”錯。

9．“他親自審訊”錯，原文説“洽以白提點刑獄”；另外“將二人殺掉”也不準確，原文説“盜聞之，自伏”。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】歸納內容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因對詞語翻譯錯誤而出現誤判，答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節，如此題選項C“他親自審訊”錯，原文説“洽以白提點刑獄”；另外“將二人殺掉”也不準確，原文説“盜聞之，自伏”。

10．關鍵詞語：以、孰與……乎、“者……也”。

【考點定位】理解並翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

【名師點睛】文言翻譯是文言文考的必考的內容，翻譯註意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保*賦分點的落實，如此題中的“以”等詞語，同時注意一些特殊的文言現象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，如此題中“孰與……乎”“者……也”的翻譯。

【參考譯文】

張洽字元德，是臨*郡清*人。張洽小時候聰慧過人，跟從朱熹讀書，從《六經》傳注開始，都要探究典籍的宗旨所在，至於諸子百家、山經地誌、老子佛家之類的書，無所不讀。朱熹讚賞他志向堅定，對黃幹説：“我寄望於保持道統永遠傳續，像你們這樣的沒有幾個人啊。”

當時施行社倉法，張洽向縣裏請求，借貸三百石常平倉裏的米，在裏中設立糧倉，六年之後將所借糧米歸還官府，鄉里人因此而受益。嘉定元年，張洽考中進士，被任命為鬆滋縣尉。湖右的土地分界不清，弊端日益嚴重，張洽請求推行推排法，縣令將此事交給了張洽。張洽於是責令百姓自己核實自家的土地疆界和產業的數目，將結果投放在櫃子裏，他就查驗核算依次排列，這樣官吏的奸行就無從隱藏了。十多年以後，打官司的人還援引它作為*據。

張洽改任袁州司理參*。有個大囚犯，一審訊他就服罪，不久又變卦，而且有能力使官吏搖擺不定，案件多年沒有判決，因此逮捕關押的人很多。張洽將此案上報提點刑獄，殺了他。有一個盜賊特別狡猾，用言辭不能將他駁倒。恰逢有兄弟二人爭奪財產的案件，張洽勸導他們説：“到官府打官司，冒犯法律來求取贏得官司，怎麼比得上各守本分來保全手足之情呢？”言辭語氣懇切，打官司的兄弟頓時醒悟。那個狡猾的盜賊聽到後，自願服罪。

郡守因為糧倉空虛，將二十多家掌管糧倉的官吏沒入官籍，讓張洽來審問，張洽查訪得知這些人是被都吏出賣的。都吏是這個州的大蛀蟲，他曾經想*手糧倉未能如願，因此用這種辦法來中傷管理糧倉的官吏。張洽考慮太守的鋭氣正足不可觸犯，就暫且先把這些官吏拘捕起來，而暗地裏派人核計糧倉的收入去稟報太守説：“您把二十多家沒入官籍，是因為都吏的緣故。現在核查幾年當中糧倉的收入，已經比以前豐足了，由此來看，都吏所説是虛妄的。您一定不會忍受都吏的虛妄，卻將無罪的人家沒入官籍。如果能治都吏的罪，那麼過失可以免除了。”太守醒悟，因而罷免了都吏，而寬免了被沒入官籍的人家。他當永新縣知縣。有一天他去請假，聽到監獄中有鞭打的聲音，原來是獄吏受了賄賂，於是利用機會審訊被囚禁的人讓他無辜服罪。張洽大怒，馬上將獄吏捉拿進監獄，第二天上報給郡守，將他施以黥刑。

張洽從少年就致力於恭肅奉事，所以他用“主一”來命名自己的書齋。平常與一般人沒什麼兩樣，等到遇上按義理應當去做的事，他就奮勇向前無人可以阻奪。賦閒時不談論朝廷的事情，有時因發生災異變故，就會悶悶不樂，等到聽説有一個君子得到進用，士大夫們直陳朝廷得失，他就喜形於*。他所交往的都是有名的人士，大家都尊敬仰慕他。

11．課內文言文翻譯題

（1）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。

（2）是何異於刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也？’

（3）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。

（4）生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

（5）秦有餘力而制其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓。

（6）良將勁*守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。

【*】

（1）認認真真地興辦學校教育，把孝敬父母的道理反覆講給百姓聽，頭髮花白的老人就不會揹着或者頂着東西奔走在道路上了。

（2）這種説法和拿着*子刺人把人殺死後，卻説‘殺死人的不是我，是兵器’有什麼區別？

（3）駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在於不停地走。

（4）在我之後出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟從他學習，把他當作老師。