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閲讀下面的文字,完成文後題目。(25分)下筆不覺師造化黃賓虹一生繪畫藝術的大進展,多發生在他隱居的時期。這並不...

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問題詳情:

閲讀下面的文字,完成文後題目。(25分)下筆不覺師造化黃賓虹一生繪畫藝術的大進展,多發生在他隱居的時期。這並不...

閲讀下面的文字,完成文後題目。(25分)

下筆不覺師造化

黃賓虹一生繪畫藝術的大進展,多發生在他隱居的時期。這並不是純粹的巧合,無需應酬雜務的寧靜生活可以讓他深思內省,促使畫作和自然風景、隱居生活進一步契合。池陽湖畫風之變是一次突變,源自他對*湖水光天*的寫生,也來自他蓄積已久的思考,還來自苦*現實對他心靈的影響。其弟子王伯敏多年後還難忘他老師的教誨:“讀書的人,要甘於寂寞。寂寞能安定,定則心靜,靜則心清,清則心明,明則明白一切事理。作畫,墨是黑的,只要眼明心清,便能悟出知白守黑的道理,畫便猛進。”

1929年的一件盛事是教育部在上海舉辦的第一屆全國美術展覽,南北國畫家都參加。此時在上海美專任教的黃賓虹參加了展出工作,並發表了評介文章《美展國畫談》。文章提倡士大夫的逸品畫格,以為不必求悦於人,人不知而不愠,才是真畫者;還以為當時滬上流行的一種是細謹、工於塗澤的媚人習氣,另一種是自矜才氣、淪於放誕的欺人畫風,以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤,真畫者反不合時宜。他希望畫者能堅持避俗趨雅的*守,力求華滋渾厚的畫風,不要因一時俗世棄取而改變。

黃賓虹一向以為書畫同源,所以稱作畫為“寫畫”,他以為上古時代書畫不分,如伏羲畫八卦,倉頡造字的一種主要方式就是象形,*最早的文字中已有橫線、縱線、弧線等線條形式;漢以後雖分書畫,但仍是道歸於一,三代以上筆法可從*骨、古玉、銅器中求之。他在1929年編輯的《濱虹草堂古印譜》裏曾談到古印上的籀篆文字:點畫的肥瘦方圓奇正各不同,有助於繪畫筆法;而結構的疏密、參差離合、抑揚頓挫、迴環往復,更可見章法佈置之妙。所以,他作畫時要置備金石拓本在案頭。他由古璽印這種上古金石實物、臨近原始的藝術形式中悟出筆法要旨,認識到書法、文字、金石、繪畫都是同一來源,即來源於自然山水,從而找到迴歸造化之路。

黃賓虹常提到古代書法家從觀察自然中有所領悟,如在雨後看車行泥沼,車輪在泥中轉動猶如筆被紙墨所滯卻仍圓轉,不疾不徐、不粘不脱,由此筆法大進。他也常以自然山水之理來詮釋自己的筆法,如“平”就是如風吹水動、一波三折;“圓”如行雲流水、宛轉自如,而石有稜角、樹有椏杈,則是圓中有方;“變”則如石有*陽向背、樹有交互參差,山有起伏顯晦、水有緩急動靜。1922年他在給友人陳柱尊的信裏説到,自己是以山水作字,而以字來作畫。可見,他已將山水自然之理、《説文》六書之法、書法、畫法相互打通。

現代畫家以畫為道抑或以畫為藝,這種人生態度和價值取向上的對比,在黃賓虹和張大千身上表現得最為明顯。張大千一生充滿傳奇**,黃賓虹一生平靜淡泊。張大千1925年在上海舉辦第一次個人畫展,26歲就揚名南北,後又去北平辦畫展,被稱為“南張北溥”,可謂名滿天下;而黃賓虹雖較早就有“南黃北齊”之稱,但他直至1943年才在上海舉辦第一次個人畫展,這時他已經80歲了。黃賓虹自來滬上就以鑑賞、鑑別真偽著稱;而張大千仿作的石濤畫,甚至瞞過了當時的大行家羅振玉、黃賓虹及其老師曾髯,可謂出神入化。還有對畫與錢的關係,黃賓虹一生力避賣畫,多以畫贈友人知己,雖有潤筆,與他的名氣相比也很低,他一直嚴守傳統士大夫不言阿堵的精神,過着清寂的學人生活;而張大千卻有着對金錢的開通看法和瀟灑追求,有過極高的潤格,也賣商品畫,出手闊綽。不同的人生態度最終體現在他們的畫中,黃賓虹的畫是典型的恪守傳統的雅正的士夫畫,張大千的畫則有趨向民間、時尚的意趣。兩人都是一代宗師,只是在境界上和被認可的領域不同而已。

(摘編自吳晶《畫之大者——黃賓虹傳》)

11.下列對傳記有關內容的分析和概括,最恰當的兩項是(   )(   )(5分)

A.針對當時滬上流行的細謹、塗澤的媚人習氣和自矜才氣、淪於放誕的欺人畫風,黃賓虹推崇細膩、輕軟的逸品畫格,倡導做“真畫者”。

B.由於我國書法、文字、金石、繪畫同源異流,道歸於一,要研究*書法、繪畫的筆法意藴,就只能從上古時期的*骨、古玉、銅器入手。

C.書畫家常能從觀察自然中領悟到藝術的真諦,如由雨後看車行泥沼悟得筆法的疾徐粘脱,由石的*陽向背、樹的交互參差悟出筆法的變化。

D.張大千有着深厚的藝術修養,模仿的水平也極為高超,以至於他所仿作的石濤畫,甚至瞞過了當時的書畫大行家羅振玉等人。

E.本文通過記述黃賓虹博採眾長、學習繪畫的艱苦歷程,描寫了他在*繪畫藝術上的理論創見與突出成就,為我們展示了一位藝術家的感人形象。

12.黃賓虹一生繪畫藝術的大進展,多發生在他的隱居時期。這是什麼原因?請簡要分析。(6分)

13.黃賓虹作畫時為什麼要把金石拓本擺在案頭?請簡要分析。(6分)

  14.儘管黃賓虹和張大千都是一代宗師,但二人的人生態度、對金錢的看法以及藝道旨趣卻大相徑庭。這給你什麼樣的啟示?請結合全文,談談你的看法。(8分)

【回答】

11.選C給3分,選D給2分,選B給1分;選A.E不給分。

12.①減少應酬雜務,生活清靜,便於深思內省和作畫;②對*湖水光天*的寫生使他的畫風發生了突變;③安定生活使他眼明心清,能夠悟出知白守黑的道理,畫藝猛進。

13.①從金石文字的點畫結構中,他受到繪畫筆法與章法佈置方面的啟發;②從金石拓本認識到書畫同源,悟出畫藝迴歸造化的路徑。

14.觀點一:恪守傳統,力求雅正,甘於清寂淡泊,追尋藝術真諦。①於平靜淡泊中求真務實的人生態度;②淡泊名利,不言阿堵,保持傳統學人本*;③避俗趨雅,不為流俗所動,尋求華滋渾厚的畫風。

觀點二:創新與模仿並重,理想與時尚兼顧。①創造與仿作兼顧;②對金錢的開通看法和瀟灑態度;③注重民間時尚意趣。

觀點三:既恪守傳統,又勇於創新,在追求自己理想的過程中享受人生。①守正出新,繼承與創新兼顧;②懷抱藝術理想,追求名聲事業;③腳踏實地,享受人生

【解析】

11.

試題分析:這道題目主要考查學生篩選和辨析信息的能力。首先瀏覽選項,然後到文中找到選項所在的句段,並與之比較。A項“黃賓虹推崇細膩、輕軟的逸品畫格,倡導做‘真畫者’”有誤。文中原句在第二段“另一種是自矜才氣、淪於放誕的欺人畫風,以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤,真畫者反不合時宜”可以看出其表述錯誤。B項,“只能從上古時期的*骨、古玉、銅器入手”錯誤,第三段原句是“三代以上筆法可從*骨、古玉、銅器中求之,”其中有一個限制條件是“三代以上”D項,應是鑑賞、鑑別真偽的大行家羅振玉。E項,本文沒有記述黃賓虹博採眾長、學習繪畫的艱苦歷程,沒有描寫黃賓虹的突出成就。

考點:篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

12.

試題分析:這道題目是篩選整合文中的信息。首先要明確問題是“多發生在隱居時期”的原因,由此鎖定目標在第一段;根據“黃賓虹一生繪畫藝術的大進展,多發生在他隱居的時期。這並不是純粹的巧合”這句話可以知道*就在其後面。然後從第一段中分層歸納,即可得到*,其一是“無需應酬雜務的寧靜生活可以讓他深思內省”,其二是“池陽湖畫風之變是一次突變,源自他對*湖水光天*的寫生,也來自他蓄積已久的思考,還來自苦*現實對他心靈的影響”,其三是“寂寞能安定,定則心靜,靜則心清,清則心明,明則明白一切事理。作畫,墨是黑的,只要眼明心清,便能悟出知白守黑的道理”。

考點:篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

13.

試題分析:此題依然是篩選整合文章的信息。首先依據題幹中所説“把金石拓本擺在案頭”來確定*所在,文章第三段“所以,他作畫時要置備金石拓本在案頭”,抓住上下文中的關鍵語句“更可見章法佈置之妙、悟出筆法要旨、認識到書法、文字、金石、繪畫都是同一來源”即可總結出*。

考點:篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

14.

試題分析:這道題目是考查對文章的領會。二人的人生態度,對待金錢的態度以及藝道旨趣都來自文中,“你”的領會其實就是作者在文中要表達的東西,一切都要依據文本,切不可天馬行空書寫自己的個人感受。

考點:探究文本中的某些問題,提出自己的見解。能力層級為探究F。

知識點:實用類文本閲讀

題型:現代文閲讀

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