（一）論述類文本閲讀（9分，每小題3分）閲讀下面的文字，完成文後題目。*繪畫發展到了相對成熟的北宋以後，除了...

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問題詳情：

（一）論述類文本閲讀（9分，每小題3分）

閲讀下面的文字，完成文後題目。

*繪畫發展到了相對成熟的北宋以後，除了民間畫家、宮廷畫家等創作羣體外，還出現了詩人、士大夫等各類文化人蔘與創作的現象。他們以自身文化人的氣質，崇尚和追求唐代詩人兼畫家王維作品中所藴含的“詩中有畫，畫中有詩”的藝術境界。在繪畫創作中，他們以詩人的思考方式，把表現對象提升到詩的藝術境界，創作了很多為後人慣稱的“文人畫”。

詩人的思考方式，實際上就是*文人畫家基於*傳統畫論中東晉大畫家顧愷之所言的“遷想妙得”，及後來唐代畫家張璪所言“外師造化，中得心源”的繪畫理論，將表現的對象在心中“遷想”成詩的藝術形象的思維過程。*文人畫家的這種詩人的思考方式，是大文化學養背景下成就的結果。詩人和音樂家一樣，在感情世界裏是最敏感的人羣，他們所創作的文人畫相較西方畫家以科學家的思考方式所表現的科學的藝術形象而言，更接近感情的本質，也更顯得純潔與透明。

*的文人畫家在具體創作中，以顧愷之提出的“傳神”的藝術理念為要求，以追求作品的出神入化為最終目的。如宋代畫家梁楷所畫的《布袋和尚圖》和《潑墨仙人圖》，以兩種粗細不同的藝術手段，表現詼諧而玩世不恭的人物形象。另外，*文人畫家又以詩人的擬人化手段將表現的對象人格化。如明代畫家徐渭在《墨葡萄圖》中所表現的“筆底明珠無賣處，閒拋閒擲野藤中。”

基於大文化學養背景的文人畫家創作的文人畫，在具體的畫面處理中，比單純追求形象與**變化的西方繪畫藝術顯得更有廣度和深度。他們不僅追求表現對象的“實”處，還以太極中“*陽”的理念追求其相對“虛”的空間；進而提出了“計白當黑”的畫論，將表現的形象延伸到一個更大的審美空間，達到了“此時無聲勝有聲”的詩意境界。如八大山人的《魚鴨圖卷》、齊白石的《雛雞》等作品。

*的文人畫家以大文化學養背景鑄就了“心曠神怡、超然物外”的沖淡平和的心態，所以在作品中容易敍述心靈的情懷。如宋代米友仁的《瀟湘奇觀圖》表現的“山*空濛雨亦奇”的境界，元代畫家吳鎮的《漁父圖卷》表現的“斜風細雨不須歸”的超然境界。

*的文人畫家在詩、文、書法等各方面的學養上往往都有很高的造詣。*文人畫，那種集詩、書、畫於一體的繪畫形式，在世界繪畫史上是絕無僅有的。文人畫不但是*古代文明在繪畫中的綜合體現，而且是世界繪畫史*上的明珠。這些傳世優秀的文人畫作品，足以與晉唐的書法及唐詩宋詞，共同構成*文化史上三大具有代表*的板塊。

（摘編自了廬《文人畫是用詩人的思考方式去繪畫，源於“遷想妙得”》）

1．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（）（3分）

A．王維作品中藴含的“詩中有畫，畫中有詩”的藝術境界是北宋以後參與繪畫創作的詩人、士大夫等各類文化人所崇尚和追求的。

B．*的文人畫家以詩人的思考方式，通過把表現對象提升到詩的藝術境界所創作的很多作品被後人慣稱為“文人畫”。

C．詩人的思考方式，是指*文人畫家基於*傳統畫論中的一些繪畫理論，將表現對象在心中“遷想”成詩的藝術形象的思維過程。

D．*畫家的創作相較於西方畫家以科學家的思考方式所表現的科學的藝術形象，感**更濃厚，更純潔、透明。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分）

A.《布袋和尚圖》《潑墨仙人圖》兩幅畫作以粗細不同的藝術手段，表現詼諧而玩世不恭的人物形象，體現了顧愷之提出的“傳神”的藝術理念。

B．*文人畫在具體畫面處理中比西方繪畫藝術顯得更有廣度和深度，是因為後者單純追求形象與**變化，而前者還追求虛實相生的藝術境界。

C．*的文人畫家在自己的畫作中容易敍述心靈的情懷，緣於大文化學養背景鑄就了他們“心曠神怡、超然物外”的沖淡平和的心態。