閲讀下面的文字，完成1—4題。古漢字的形聲相益世界上古史與現代考古學的研究成果表明：文明發達較早地區產生...

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問題詳情：

閲讀下面的文字，完成1—4題。

古漢字的形聲相益

世界上古史與現代考古學的研究成果表明：文明發達較早地區產生的一些古老文字系統，因所處自然與人文環境的影響，形成了各不相同的面貌與特徵。同時，又因相關遠古族團大體相當的社會文化與思想認知水平，加之彼此間各種形式、各種渠道的溝通與交流，這些文字系統經歷了大體一致的源起與發展的歷程，即由初始的表意文字階段逐漸達至於表意、表音相結合的階段，此後，除少數特例之外,多數文字系統先後步入了單一表音的階段。

原始的漢字是依類象形的產物。*史前考古資料所見，其刻畫於陶、石、龜、骨上的原初文字，主要是用作原始圖騰或神名的稱謂字以及律歷、度、量、衡制度所必需的基礎紀數字。前者一律刻畫於祭神禮器的特定部位，並在商代*骨或殷周金文的族名徽號用字中可以找到它們的餘緒，它們是多物崇拜的自然物的名字。後者多刻畫在廢棄的陶片上，其頻繁出現、重複使用的概率高且形體簡單，古今相承，與商代*骨、金文中的紀數字基本一致。目前所知，處在原始階段的古漢字，其通行的年代大概由距今七八千年至四五千年之間。《尚書序》所謂“古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦、造書契”以及《後漢書·律曆志》“天地初形，人物既著，則算數之事生”等記載，與考古資料相互吻合。

完成於戰國時期的《易·繫辭》説：“上古結繩而治，後世聖人易之以書契。”《漢書·五行志》《後漢書·律曆志》又有“籌，所以紀數”的記載，都表述了這樣的史實：結繩與籌策原是古代*廣為流行的原始紀數工具，而原始數字系統即由仿象原始紀數工具創制而成。古代先賢以古漢字始於結繩(易·繫辭)或“萬物之數因八卦而起”(八卦原是以籌策求取奇偶之數表示*陽變化的遊戲)的看法，都與古漢字基礎數字的形成密切相關。

形聲相益為漢字的發展開闢坦途。世間事物，有具象有抽象。初制文字的依類象形，只可施於前者，而於後者則無以為計。為擺脱這種困境，先賢開闢轉註與假借兩種途徑，把依類象形的名物字，通過轉折字義(如以仿象工具的我字為第一人稱的我)或假借字音(如假羽翼之翼為翌日之翌)的方式，使之成為意義抽象的辭字。轉註與假借兩種手段的應用，為古漢字的發展找到了轉機。

事物是紛繁複雜的。譬如歸於同一品類但形近實異者(如古稱羽物的雞、鴉、鳩，古稱毛物的狼、狽、狐)比比皆是，而依類象形卻實難一一有所區分。另外，一個表意字，通過借其讀音用作多個辭字的情況，雖給書寫者提供了便利，卻為識讀者造成了麻煩。在商代後期的*骨卜辭中，一種規避了上述弊端的新的漢字類型已經出現，這就是古代學術界稱作“形聲相益”的文字。這種新的構字法或在表意字上附加聲符(如鳥加奚為雞)，或在表音字(假借字)上附加形符(如可加水為河)，形成形與聲相輔相成的形聲字。這種既有表意字用作形符或聲符並相互補充、相互增益的構字方式，為古漢字的發展闢出一條暢行無阻的大道。

*漢字系統的起源與發展，在世界文字史研究中佔有重要地位。它承載着華夏文明的精髓，從古至今，一脈相承，綿延數千年而盛行不衰，成為歷史積澱厚重又充滿蓬勃活力的文字系統。當我們面對其他古老文字系統紛紛遠離傳統改行純粹表音的文字系統時，其改弦之由，易轍之路，或可在*漢字系統的發展歷程中獲得啟示。

1．下列對“漢字”的説法，不正確的一項是

A．主要用作原始圖騰或神名的稱謂字以及律歷、度、量、衡制度所必需的基礎紀數字，都是漢字的原初文字。

B．神名的稱謂多刻畫在廢棄的陶片上，它頻繁出現、重複使用的概率高且形體簡單。

C．古漢字始於結繩或八卦遊戲的看法，與古漢字基礎數字的形成密切相關。。

D．在表意字上附加聲符，或在假借字上附加形符，這種新的構字方法，被古代學術界稱作“形聲相益”的文字。

2．下列對“表意字用作形符或聲符並相互補充、相互增益的構字方式，為古漢字的發展闢出一條暢行無阻的大道”的理解，不正確的一項是

A．一個表意字通過借其讀音用作多個辭字的情況，給書寫者提供了便利，卻為識讀者造成了麻煩，從而讓先賢尋找擺脱困境的方法。

B．歸於同一品類但形近實異者，如古稱羽物的雞、鴉、鳩等有很多，但依類象形很難一一區分，於是加上聲旁或形旁加以區別。

C．先賢把依類象形的名物字，通過轉折字義或假借字音的方式，使之成為意義抽象的辭字，為古漢字的發展找到了轉機。

D．《尚書序》等記載與考古資料説明，距今七八千年至四五千年之間已經通行了原始階段的古漢字。

3．下列表述完全符合原文意思的一項是