閲讀下面的文字，完成下面小題。*古地圖在古代，先民們在器皿或巖石上繪製質樸的圖畫，以此表達他們的內心世界。這...

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問題詳情：

閲讀下面的文字，完成下面小題。

*古地圖

在古代，先民們在器皿或巖石上繪製質樸的圖畫，以此表達他們的內心世界。這些簡單、粗糙的圖畫承載着延續文明的使命，部分圖畫演變成了文字，而另一些表示一個區域地理信息的圖畫則成為地圖。中華民族幾千年的文明史具有獨特的文化發展脈絡，地圖的發展亦是如此。

由於年代久遠，傳世的早期古地圖已是鳳毛麟角，且完整度極低，不過人們通過古籍的記載，還是可以去發現一些早期地圖的印記。相傳大禹鑄九鼎，將各地山川與物產鑄於其上，作為擁有九州之象徵，地圖逐漸具有了*上的象徵意義。《左傳》中記載楚莊王“問鼎”，其實就有了問天下的含義在內了。到了戰國時期，《管子》中已專門設立地圖篇，將*事活動與地圖的使用充分結合，闡述瞭如何利用地圖進行*事行動，如何利用地形指揮*隊攻守，充分體現了地圖在*古代*事上的重要作用。

然而這些記錄下祖先智慧的珍貴地圖已經消散在歷史塵埃之中，我們現在只能通過古籍中的隻言片語去努力追根溯源。由這些簡略的地圖可知，戰國之前的地圖為*地圖的發展奠定了一個基礎。

文字的描述即便詳盡，終究無法展現出地圖的形象，古地圖的出土和發現讓我們可以親眼見*其發展的真實軌跡。《兆域圖》1983年出土於河北省，是*迄今為止發現的年代最早(距今約2 400年)的地圖，早於古羅馬帝國最早的地圖600年。《兆域圖》是戰國時期中山國貴族墓穴的設計圖，但它已具備了地圖的特徵。《兆域圖》也是我國最早採用比例尺繪製方法的地圖，它的發現將*縮尺製圖的歷史大大提前，是*地圖史上的一次重大發現。

1986年出土於甘肅的《放馬灘地圖》則體現了現代意義上地圖的要求和標準。地圖線條清晰，用墨線繪製於四塊松木板的兩面，是對當時地區水系的一個總體描述。符號的出現突顯出這張地圖的珍貴价值，地形、水系、居民點、交通線等地理要素均使用地圖符號標出，這不但豐富了地圖的內容和可讀*，也代表着*古地圖繪製方式的一大進步。

隨着地圖測量技術和繪製技術的不斷髮展，*地圖的學術理論體系也逐步形成。其中最有名的當屬西晉時期的學者裴秀，以及其提出的“製圖六體”理論。在這一理論的指導下，裴秀繪製出了目前所知的*第一部歷史地圖集——《禹貢地域圖》。但隨着西晉滅亡，地圖集因*、戰亂而流失。萬幸的是，“製圖六體”等製圖理論卻流傳下來，成為*地圖繪製的標準。

與“製圖六體”同時代出現的“計裏畫方”製圖法同樣出自於裴秀。他通過縮編《天下大圖》，完成了《地形方丈圖》。“計裏畫方”是按比例尺繪製地圖的一種方法。繪圖時，先在圖上佈滿方格，方格中邊長代表實地裏數——相當於現代地形圖上的方里網格，然後按方格繪製地圖內容。在藏於西安碑林的宋代石刻《禹跡圖》上，“計裏畫方”的製圖技術清晰可見。圖上有“計裏畫方”的格網形式和“每方折地百里”的詳細記注。《禹跡圖》的輪廓已經與今天所繪製的現代地圖十分相近。

受裴秀的“製圖六體”理論的影響，以及“計裏畫方”方法廣泛運用的促進，*地圖繪製在唐宋時期達到了一個高峯。

(選自《百科知識》，作者馮博、蹇菀林，有刪改)

4．下列關於“*古地圖”的表述，不符合原文意思的一項是

A. *古地圖起源於古代先民在器皿或巖石上繪製的簡單粗糙但承載延續文明使命的表達先民內心世界的圖畫。

B. *古地圖的發展雖有獨特的脈絡方向，但因為年代太過久遠，在當今還能看到的早期古地圖特別少，也不完整。

C. 雖然一些*古地圖已消散在歷史的塵埃中，但我們還是可以比較容易地通過古籍的記載發現一些早期古地圖的印記等。

D. 探尋*古地圖的發展脈絡時不能忽略了裴秀，他提出了“製圖六體”理論、“計裏畫方”製圖法等，並且繪製有地圖集。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A. 相傳大禹鑄九鼎，把各地山川、物產等鑄在上面，這種地圖現在看來十分簡略，但在當時還是有着相當大的作用和意義的。

B. 通過閲讀古籍我們瞭解到*的古地圖缺乏形象*，文字描述越詳盡就越無法全部展現地圖，當然出土的古地圖還是能讓我們見*地圖的發展過程。

C. *古地圖的發展有獨特的脈絡，早期古地圖比較簡略，比例尺繪製法的出現則使古地圖設計規範起來，而地圖符號的出現代表着*古地圖的一大進步。

D. 地圖測量與繪製技術的發展促進了*地圖學術理論體系的形成，特別是裴秀的製圖理論和方法的出現，使*地圖繪製到唐宋時達到一個高峯。