閲讀《*人失掉自信力了嗎》中節選的文字從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自誇着“地大物博”，是事實;不久...

問題詳情：

閲讀《*人失掉自信力了嗎》中節選的文字

從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自誇着“地大物博”，是事實;不久就不再自誇了，只希望着國聯，也是事實;現在是既不誇自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。

於是有人慨歎曰：*人失掉自信力了。

如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，後來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能説*人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之後，便把這他信力都失掉了。

失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的*着自己。

*人現在是在發展着“自欺力”。

"自欺"也並非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有並不失掉自信力的*人在。

我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民*的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂"正史"，也往往掩不住他們的光輝，這就是*的脊樑。

這一類的人們，就是現在也何嘗少呢?他們確信，不自欺;他們在前仆後繼的戰鬥，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅於黑暗中，不能為大家所知道罷了。説*人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加於全體，那簡直是誣衊。

要論*人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊樑。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。

1 “於是有人慨歎曰：*人失掉自信力了”，文中的“有人慨歎”其用意，分析正確的一項是

A. 號召國人找回曾有的自信力。

B. 掩蓋自己悲觀失望、喪失信心的心態。

C. 批評那些失掉自信力的人。

D. 表明自己不再 仰人鼻息。

作者所闡述的觀點是什麼?( )

A、我們有並不失掉自信力的*人在

B、失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加於全體，那簡直是誣衊。

C、自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。

D、*從古以來就不缺乏“脊樑”。

文中指出"説*人失掉自信力……倘若加於全體，那簡直是誣衊。"，其充分的理由是( )

A、從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民*的人，有捨身求法的人。

B、現在也不乏有確信、不自欺、前仆後繼地戰鬥的人

C、*的脊樑總在被摧殘，被抹殺，消滅於黑暗中，不能為大家所知道罷了。

D、*的脊樑有確信、不自欺，一直在前仆後繼地戰鬥着。

下列有關"*人"的理解，不正確的一項是( )

A、選文中三處加橫線的"*人"含義是不相同的。

B、所有的*人都有着"自欺"的傳統，因為"自欺" 而無法自信。

C、評定*人是否失掉自信力，要看的不是狀元宰相的文章，而是腳踏實地為民説話的人們。

D、作者一針見血地指出對方論調中的"*人"犯了以偏概全的錯誤，激憤之情溢於言表。

文中加點詞賞析正確的一項是( )

A、"狀元宰相"是指的整個統治階級。

B、"地底下"指的是先輩們所留下的寶貴的精神和思想。

C、“*的脊樑”是指腳踏實地地為民族的進步而奮鬥的**。

D、"總"寫出當時社會的黑暗程度，並間接謳歌"*的脊樑"屢挫屢戰的精神。"簡直"表達了作者的激憤之情。

6 從選文看，下面對文章的語言特*的分析不正確的一項是

A. 犀利如*。 B. 感**濃。

C. 諷刺意味強。 D. 幽遠雋永。

【回答】

1b

 2a 

3d

4 b

5 d

6d

知識點：論述類文本閲讀

題型：現代文閲讀