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柏楊：做一個美麗的*人
4月29日凌晨，*知名作家柏楊在台北病逝，享年89歲。*作協副主席、現代文學館館長陳建功説，柏楊先生獨到的思考和深刻的剖析，必將成為一代又一代*人傳之久遠的精神財富。
“不為君王唱讚歌，只為蒼生説人話”
柏楊1968年因所謂“挑撥*與*間感情”而獲罪於*當局，度過了9年零26天的鐵窗生涯。事後，柏楊回憶説，“正是自1968至1977年間，當我做了階下囚，便開始潛心治史。”身陷囹圄，使他對*歷史和現實進行了深入思考，這也成為他一生治學為文為人的動力源泉。
“我之所以寫*歷史，就是想要追究一個問題——*的歷史為何循環往復地充滿了血腥和欺詐，到底該由誰來負責？”“我以雜文體寫歷史，形式上嬉笑怒罵，但內心無比沉重。”他説。
批判*人的“髒、亂、吵”、“窩裏鬥”、“醬缸”文化……柏楊以率真、犀利的形象，引起國人廣泛關注。柏楊自己也曾説：“對*人‘哀其不幸，怒其不爭’，一直是有良心的知識分子、作家、學者的生命基調。”
柏楊一生鍼砭時事，借古諷今，猶如奮戰不懈的鬥士。他自評道：“我擺脱傳統文化的包袱，不為君王唱讚歌，只為蒼生説人話。”這也成為廣大讀者熟知的一句名言。
對此，*大學中文系教授、港台文學研究專家蔣朗朗認為，“他是一個真正的平民知識分子，為平民代言，長期關注民生。他用寫雜文的方式，從鄉村凋敝到物慾橫流對人*的侵蝕，一路寫來，對種種不平等、*的現象進行抨擊。”
1988年，《醜陋的*人》被引進大陸，一時振聾發聵，洛陽紙貴。
作家陳忠實回憶當時情景，“《醜陋的*人》裏的柏楊，是一個犀利到尖鋭的思想家，甚至很自然地聯想到魯迅。”
“*——我們的母親，是我們惟一的立足點”
柏楊一生著述等身，計有170多部小説、雜文和歷史作品面世，為“十年坐牢，十年雜文，十年著史，十年小説”的傳奇作家。其中，《柏楊版資治通鑑》在*被譽為最有價值和最暢銷的一部書，《*人史綱》被列為對社會影響力最大的十部書之一。
“他其實是藉助歷史來喻現實，在歷史與現實中找到了一個結合點。”蔣朗朗評價道。
柏楊説：“我們的國家只有一個，那就是*……*——我們的母親，是我們惟一的立足點。”
1988年，他第一次回到大陸，回到了闊別40年的家鄉。今年年初，“*現代文學館·柏楊研究中心”成立揭牌儀式在*舉行時，因健康原因，柏楊未能成行。
“我來時請他寫了幾個字，他費力寫了‘重回大陸真好’，簽名竟用了一個多小時。”張香華女士説，儘管當時已是88歲高齡，但是“重回大陸”一直是他非常清晰的願望。
柏楊曾提起過一件事。大陸一個劇團到*表演老舍的《茶館》，“我在台下，看得老淚縱橫，心情沉重無比，彷彿*百年來的傷痛逼面而來，我們卻束手無策。”正是這種以史為鑑思考*問題的視角，使他的思想和情懷具有了深遠的穿透力。
學者易中天説：“聽説柏楊先生仙逝，我發了很久的呆。我相信，冥頑不化的人會越來越少，與時俱進的人會越來越多。我們偉大的民族，也一定會繼續前行。柏楊先生，請放心安息吧！”
一位網友説：“在他的墓碑上應該寫上這麼一段話——這裏埋葬着我們的一面鏡子，一個美麗的*人。他在世的時候，讓所有人覺得刺痛。而沒有了他，又讓所有人悵然若失。”
（節選自2008年5月4日《*日報》，有刪節）
1．文章開頭為什麼引用陳建功的話？
2．文章引用學者、作家、網友等人的話來評述柏楊有哪些作用？
3．聯繫文章具體內容，概述柏楊用“以史為鑑思考*問題的視角”思考剖析的內容。
答：
文章稱讚柏楊是一位“美麗的*人”。聯繫全文，説説柏楊的“美麗”主要表現在哪些方面，請用自己的話概括回答。
答：
【回答】
1．領起下文，奠定基調。
2．間接寫出了柏楊的經歷、作品和思想對世人的影響之深。主要能夠突出柏楊作為思想家和愛國者的形象。和柏楊的自述相輔相成，使讀者更加全面理解柏楊其人。
3．（1）*的歷史為何循環往復地充滿了血腥和欺詐，到底該由誰來負責？
（2）以雜文體寫歷史，借古諷今。（藉助歷史來喻現實，在歷史與現實中找到了一個結合點。）
（3）看《茶館》時， 思考*百年曆史遺留當今的問題。
4．（1）思想深刻，筆力犀利，批判現實。（2）強烈的愛國憂國。（3）正直，率真，為平民代言。
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