閲讀下面的文言文，完成後面問題。（20分）答韋中立論師道書（節選）         柳宗元二十一日，宗元白：辱...

問題詳情：

閲讀下面的文言文，完成後面問題。（20分）

答韋中立論師道書（節選）          柳宗元

二十一日，宗元白：辱書雲，欲相師。僕道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。僕自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？

孟子稱“人之患在好為人師”。由魏晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒譁笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師説》，因抗顏而為師。世果羣怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。

屈子賦曰：“邑犬羣吠，吠所怪也。”僕往聞庸、蜀之南，恆雨少日，日出則犬吠，予以為過言。前六七年，僕來南，二年冬，幸大雪逾嶺被南越中數州。數州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然後始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪於羣目，以召鬧取怒乎？

17．對下列句子加點詞語的解釋錯誤的一項是（    ）（3分）

A．不意吾子自京師來蠻夷間           吾子：您

B．人益不事師                       益：利益

C．僕往聞庸、蜀之南，恆雨少日       恆：經常

D．幸大雪逾嶺被南越中數州           被：覆蓋

18．以下四句話中，不屬於作者“不敢為人師”的理由的一項是（    ）（3分）

A．僕道不篤，業甚淺近。               B．孟子稱：“人之患在好為人師。”

C．吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？   D．然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。

19．下列對選文內容的分析，不正確的一項是（     ）（3分）

A．柳宗元先概括了韋中立來信的內容，並對韋中立的“欲相師”的要求直接謝絕。

B．韓愈因反對不事師的壞風氣，抗顏為師，而遭到笑罵攻擊，以致被逼得不能安居長安。柳宗元以此説明師道之衰，以及自己不敢為師的社會原因。

C．作者不僅讚美了韓愈提倡師道的勇敢精神，斥責了那些羣怪聚罵反對從師的人，同時也表達了自己不敢為師的苦衷和怕連累後學的心情。

D．第三段中作者用了三個反問句，表達了對士大夫之流壓抑“從師”做法的憤慨與沉痛之情。

20．翻譯文中畫線語句及其他課內語句。（11分）

（1）愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。（5分）

（2）積善成德，而神明自得，聖心備焉。（3分）

（3）今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。（3分）

【回答】

17．B

18．D

19．A

20．（1）韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長安的時間很短，就如同煮飯都來不及煮熟，又（被外放而）匆匆忙忙地向東奔去。像這樣的情況有好幾次了。（關鍵詞：以是、炊不暇熟、挈挈）（2）積累善行養成高尚的道德，精神得到提升，聖人的心境由此具備。（關鍵詞：德、神明、備）（3）現在的一般人，才智不及聖人很遠，卻以向老師學習為恥。（關鍵詞：眾人、下、於）

【解析】

17．

試題分析：解答此題，可用代入法，即將各選項解釋代入原文語境考察，以辨正誤。題中，B項解釋有誤，“益”在這裏應譯為“更加”。

考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。

18．

試題分析：解答此題，應緊扣題幹中“不屬於作者‘不敢為人師’的理由的一項”這個要求，對題中的四個選項逐一仔細審查，以發現正誤。D句的意思是“然而雪和太陽難道有過錯嗎？只不過感到驚訝而狂叫的是*罷了”，並不含有“不敢為人師”的意思。

考點：篩選文中的信息。能力層級為C。

19．

試題分析：解答此題，可將各選項表述同文本相關內容進行比較，以確定正誤。題中，A項錯誤在於，根據原文，柳宗元並沒有直接謝絕。

考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

20．

試題分析：翻譯文言首先要結合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關鍵字、辨識該句句式，然後進行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、年號名等可不譯），注意字句的落實。翻譯時還要注意按現代漢語的規範，達到詞達句順。本題中，第（1）句中的“以是”即“因此”；“炊不暇熟”指時間短，意為“煮飯都還沒煮熟”；“挈挈”即匆匆忙忙之意。第（2）句中的“德”指高尚的品德；“神明”即精神；“備”是具備之意。第（3）句中的“眾人”即一般人；“下”即低下；“於”作介詞，表動作對象，相當於“向”。

考點：理解並翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

【參考譯文】二十一日，宗元寫：承蒙您來信説，想要認我做老師。我的道德修養不深，學識非常淺薄，從各方面審察自己，看不出有值得學習的東西。雖然經常喜歡發些議論，寫點文章，但我自己很不以為都是正確的。沒有想到您從京城來到偏遠的永州，竟幸運地被您取法。我自估量本來就沒有什麼可取的東西；即使有可取的，也不敢做別人的老師。做一般人的老師尚且不敢，又怎麼敢做您的老師呢？

孟子説，“人們的毛病，在於喜歡充當別人的老師。”從魏、晉以來，人們更加不尊奉老師。在當今的時代，沒聽説還有老師；如果有，人們就會譁然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒着人們的嘲笑侮辱，招收後輩學生，寫了《師説》，就嚴正不屈地當起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點點使眼*，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長安，煮飯都來不及煮熟，又（被外放而）匆匆忙忙地向東奔去。像這樣的情況有好幾次了。

屈原的賦裏説：“城鎮中的*成羣地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西。”我過去聽説庸、蜀的南邊，經常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起*叫。我以為這是過分誇大的話。六七年前，我來到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州；這幾個州的*，都驚慌地叫着咬着，瘋狂奔跑了好幾天，直到沒有雪了才靜止下來，這以後我才相信過去所聽説的話。如今韓愈已經把自己當作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會被辱罵，人們也會因此辱罵您。然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過感到驚怪而狂叫的是*罷了。試想當今天下見到奇異的事情不像*那樣亂叫的能有幾個人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？

知識點：散文類

題型：文言文閲讀