二十一日，宗元白：  辱書雲，欲相師。僕道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不...

問題詳情：

    二十一日，宗元白：

   辱書雲，欲相師。僕道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。僕自卜固無取；假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎?

   孟子稱“人之患在好為人師②”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師；有輒譁笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師説》，因抗顏而為師；世果羣怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈③而東。如是者數矣。

   屈子賦④曰：“邑犬羣吠，吠所怪也。”僕往聞庸、蜀之南，恆雨少日，日出則犬吠，餘以為過言。前六七年，僕來南⑤。二年⑥冬，幸大雪逾嶺被南越中數州，數州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無雪乃已，然後始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎!非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉!顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪於羣目，以召鬧取怒乎?

   僕自謫過以來，益少志慮。居南中九年，增腳氣病，漸不喜鬧，豈可使呶呶⑦者早暮咈⑧吾耳、騷吾心，則固僵仆煩憒，愈不可過矣。平居望外遭齒舌不少，獨欠為人師耳。抑又聞之，古者重冠禮⑨，將以責*之道，是聖人所尤用心者也。數百年來，人不復行。近有孫昌胤者，獨發憤行之。既成禮，明日造朝，至外庭，薦笏⑩，言於卿士曰：某子冠畢。應之者鹹憮然。京兆尹鄭叔則怫然曳笏卻立曰：“何預我耶?”廷中皆大笑。天下不以非鄭尹而快孫子，何哉?獨為所不為也。今之命師者，大類此。

（節選自柳宗元《答韋中立論師道書》）

〔注〕： ①韋中立：潭州刺史韋彪之孫。柳宗元又有《送韋七秀才下第求益友序》，稱“其文懿且高，其行願以恆，試其藝益工，久與居，益見其賢，然而進三年連不勝”。後於元和十四年(819)中進士第。

 ②人之患在好為人師：語見《孟子，離婁上》。

 ③挈(qiè切)挈：急切貌。

 ④屈子賦：指《九章·懷沙》。

 ⑤僕來南：唐順宗永貞元年(805)，柳宗元被貶為邵州刺史，中途又被貶為永州司馬，故説來南。

 ⑥二年：唐憲宗元和二年(807)。

 ⑦呶(náo撓)呶：譁鬧貌。

 ⑧咈：乖戾。 

⑨冠禮：周代二十歲行冠禮。 

⑩薦笏：古代作官者，*笏於紳帶。薦，*。

下面句子加點的字，注音和釋義都正確的一項是（     ）

Ａ、辱書雲欲相師           相：xiāng，互相

Ｂ、好為人師               好：hǎo，美好

Ｃ、雖常好言論，為文章     為：wéi，寫作

Ｄ、如是者數矣             數：shù，幾次

下列虛詞的用法和意思都相同的一項是（     ）

A、獨    獨韓愈奮不顧流俗          

        非獨見病，亦以病吾子

B、而    而吾子又欲使吾為越之雪    

世果羣怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭

C、以    將有作，則思知止以安人    

餘嘉其能行古道，作《師説》以貽之           

D、則    三人行，則必有我師        

        於其身也，則恥師焉

柳宗元不願意“為師”的原因主要是（     ）

①僕道不篤，業甚淺近    ②人之患在好為人師     ③誰敢炫怪於羣目，以召鬧取怒乎  

④增腳氣病，漸不喜鬧    ⑤今之世，不聞有師    ⑥自謫過以來，益少志慮A、①②③       B、②③④       C、③④⑤       D、④⑤⑥

【回答】

C    15、D    16、A  

知識點：散文類

題型：文言文閲讀