閲讀下面的文字，完成小題。*的篆刻藝術，其實就是在金屬、象牙、犀角、玉石等材質上以篆體文字雕刻的藝術。因以制...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成小題。

*的篆刻藝術，其實就是在金屬、象牙、犀角、玉石等材質上以篆體文字雕刻的藝術。因以製作*為主，又稱*藝術。作為國粹之一，它經歷了漫長的發展過程，形成了一以貫之及厚重的悠久傳統。其融萬千氣象於方寸之間，向來為歷代文人墨客所鍾愛。或自篆自用，或饋贈文友，鈐記落款，觀賞把玩，可從中獲得無盡的審美愉悦和藝術享受。

考篆印之濫觴，當不晚於周代。當前所發現的最早實物，可確定為東周遺物，學界亦普遍接受“我國篆印源於春秋而盛於戰國”的論斷。但從當時篆刻藝術的成熟程度論之，此前當有相當漫長的發展過程。商周時期普遍應用的*骨文，就是以*為筆，刻在龜*獸骨之上而成的，廣義而言亦可歸入篆刻藝術之內。河南安陽殷墟曾出土過頗似當今*的銅璽，字跡清晰，斑斑可考，或可視為*藝術之先河。

古人崇尚誠信，因而對作為誠信物*的印璽十分重視。先秦時期，古風猶存，等級觀念尚不嚴備，無論官印、私章，皆可稱“璽”，且樣式五花八門，美不勝收。到秦漢時，*制度正式確立，社會等級日益森嚴，“璽”成為了皇帝王侯*之專用名稱，其他人的印信只能以“印”“章”“記”等名之，且尺寸、樣式也有嚴格規定。漢代時，篆刻*十分興盛，到達頂點。考其原因，乃由於秦代實行“書同文”，廢六國古文字，獨行秦國創制的小篆字體，而比篆晚出之隸、草、楷、行等字體尚未行世，故篆文居官方正式字體地位，因而大盛。另兩漢社會穩定，冶煉業和手工製作業發達，使得漢印的藝術取得長足進展，水平空前，而成為歷代篆刻家尊奉臨摹之典範。

就製作方法而論，漢印多以黃銅澆鑄而成，但澆鑄前須將印文反刻於陶範內壁；而部分急就章乃直接用銅坯鑿成，如“某某將*章”等；另有一部分乃就玉材而雕琢。因此，三者尤其是後兩者被認為是現代篆刻藝術之始祖。

*文字，有凹凸兩種，凹者稱*文，凸者稱陽文，也有*陽合璧者。因印泥多取朱*，故鈐蓋印蜕後，*即白，陽即朱，遂又有“白文”“朱文”之目。印面雖風韻萬端，但也無非是依*陽二體間組合搭配以求變化。*文之美，無陽文之襯托則不可能存在，反之亦然。二者相互制約又相輔相成，故而“分朱布白”“虛實有致”乃印人需潛心探索的治印之道。真可謂是高深莫測，奧妙無窮。

篆刻就佈局而言，有字法、章法之分。字法乃用字寫字之法。包括選取字體、反書於印面等環節。不同時代之字體，切不可出現於同一*之內。而字之書寫，乃印家書法功力的集中體現。而所謂章法，指將所有印文排列於印面的藝術，要力求疏密有致，彼此呼應，向元定法，氣象萬千，這應該是篆刻藝術最重要的一環。因為即使印家*法熟練，而章法卻幼稚，亦絕無佳作可言。尤其是同一字兩次以上出現於同一*時，每字則不可取同。而成套成組之*，須方方有別，顯示其作者的章法功力。所以在設計印稿時必反覆構思，用盡解數。當然即是印家，便多是“心中有字”“胸內有法”。

4．下列對於*篆刻藝術的理解，不正確的一項是（    ）

A．*的篆刻藝術屬於國粹，又稱*藝術。它是在金屬、象牙、犀角、玉石等材質上雕刻篆體文字的藝術。

B．*篆刻藝術的起源應該不會晚於周代，它經歷了漫長的發展過程，從而形成了一以貫之以及厚重的悠久傳統。

C．*篆刻藝術有凹凸兩種形式，分別稱為*文和陽文，也有*陽合璧者；由於印泥多用朱*，又有“白文”“朱文”的説法。

D．*篆刻藝術在章法上疏密有致，彼此呼應，使萬千氣象融於方寸之間，讓人從中獲得無盡的審美愉悦和藝術享受。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（    ）

A．在等級觀念尚不嚴備的先秦時期，人們對作為誠信物*的印璽十分重視，其樣式也五花八門，美不勝收。

B．漢代篆刻*大盛的原因：一是小篆居官方正式字體地位且獨行於世，二是當時社會穩定、冶煉與手工業發達。

C．*的印面依據*陽二體間的組合搭配來求得變化，二者相互制約又相輔相成，進而取得奧妙無窮的效果。

D．印家的“心中有字”是指篆刻佈局中將所有印文排列於印面的章法，這也是篆刻藝術最重要的一環。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（    ）

A．*骨文在廣義上可歸入篆刻藝術之內，殷墟曾出土過頗似當今*的銅璽大致可以視為*藝術的先河。

B．就製作方法而論，現代篆刻藝術的始祖被認為是漢代直接用銅坯鑿成的急就章和用玉材雕琢的*。

C．篆刻中的字法包括字體的選擇和反書於印面的書寫等環節，而字之書寫是印家書法功力的集中體現。

D．設計印稿的印家需要反覆構思，使盡解數讓成套和成組的*方方有別，從而顯出自己的章法與功力。

【回答】

4．C

5．D

6．B

【解析】

試題分析：

4．C項，偷換概念。“分別稱為*文和陽文，也有*陽合璧者”與“白文”“朱文”闡述的都是“*文字”，而不是“*篆刻藝術”。本題考查理解文中重要概念的含意的能力，能力層級為B級。論述類文本閲讀的命題者常將選項的干擾點設置在一些不同的對應關係、程度、範圍等上，多多熟悉誤區設置的點，無疑是提高答題準確率的關鍵。

考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B

5．D項，原文“因為即使印家*法熟練，而章法卻幼稚，亦絕無佳作可言。尤其是同一字兩次以上出現於同一*時，每字則不可取同。而成套成組之*，須方方有別，顯示其作者的章法功力。所以在設計印稿時必反覆構思，用盡解數。當然即是印家，便多是“心中有字”“胸內有法”。本句闡釋的是“胸內有法”的“法”，不是“心中有字”，張冠李戴。解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內容。“篩選並整合文中的信息”，涉及的內容一般範圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來説，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題幹，確定答題區間。閲讀題乾的設置常包括三個方面的內容：創設情境、設問角度和命題意圖。前兩者是顯*的，而後者是隱*的，但又是最關鍵的，審題時要通過分析前兩者把握命題意圖。信息篩選的主要依據是題乾和文本。明確題幹要求後，就要回到文本上來，迅速找到篩選區域，找準與試題的選項對應的原句。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敍述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題乾的選項。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C

6．B“被認為是漢代直接用銅坯鑿成的急就章和用玉材雕琢的*”範圍縮小，原文為“三者尤其是後兩者被認為是現代篆刻藝術之始祖”。此類題一般以選擇題的形式考查，選項按原文順序，依次對內容進行分析、概括，其中一個錯誤項的錯誤設置有隱蔽*和迷惑*，它往往在大體正確的前提下設置一些與原文時間、地點、人物及事件不符的內容、詞語。做題時要仔細推敲，認真比對。此類題目選擇肢中設錯類型可分為信息錯位、錯解詞語、強加因果（或因果倒置）、無中生有、顛倒是非將文中未然的信息説成必然等。解題時考生應審準題幹，依文索義，正確分析。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題