在漢語成語的英譯中，直譯法能使譯文和原文在形式、內容和功能上保持對等，同時傳遞了民族文化，它是漢語成語英譯的一種主要的、有效翻譯方法。
早前閔雪飛和韋白的“翻譯抄襲風波”鬧得挺大，這回直譯的版本出來了，看官們大可自行辨別。
個直譯就是帶三段合唱的舞曲版，別人只是借歌來鼓勵她，她卻直接説道歌本身上去了。
“靠北靠母”的簡稱，閩台地區常用口頭禪，直譯就是“哭爹”，但是意思已經多元化了，很多情景都可以講。
這艘船的特點是有比較低的輪廓，天線和移動*板艙，這些特點使得它在穿過橋樑的時候更加容易（原文直譯過來時：這些特點使得它不再需要吊橋）。
這些翻譯方法主要包括以下四類:音譯、直譯、調整、意譯.
漢代譯師以安世高、支婁迦讖為代表，他們以尚質直譯的風格譯寫佛經。
王曄説,瑞典文學的翻譯,本來就少,有很大一部分是從英文等轉譯而來,直譯要看得懂瑞典文,反覆推敲瑞典文的語意,否則會有莫名其妙的添加和篡改。
“小確幸”一詞的意思是微小而確實的幸福，是稍縱即逝的美好，出自村上春樹的隨筆，由翻譯家林少華直譯而進入現代漢語。
淨盈利或淨虧損的俗稱。英文直譯為“末行”，這是因為在公司的損益表上，最末一行就是顯示總收入扣除所有費…
隱喻的翻譯方法大致有四種：直譯法、換喻法、明喻法和意譯法。
接着提出一些成功的翻譯*飲食文化的有效策略：直譯，自由組合，發音。
往往穿梭於字裏行間的多義詞不可避免地要依靠語篇這一整體環境來揣摩，否則譯者給讀者帶來的就是偏離內在含義，僅僅從字面上翻譯的文字，這與直譯也就沒有什麼區別了。
他這周給出的另一個選擇就是負履前行，這個選擇可能比較現實，但同時也意味着一場艱苦卓絕的鬥爭(原文直譯：長過特洛伊之戰的攻城之戰)。
NAB是一個比較直譯的譯本，特別是1986年的新約修訂版。
新天賦：惡魔權限(惡魔學識)(直譯)-給予召喚的惡魔力量。
開胃菜“夫妻肺片”廣被傳統直譯為“丈夫和妻子的肺片”，現被語言上更易理解的“加辣醬油的牛肉和牛肚”所替代。
植入了西方文化：直譯，形式較近原文，但傳意效果可能稍遜，且譯文有點拖拉。
魯迅對翻譯的態度原來是重視“直譯式”的,因為很多*知識分子脱不了*傳統的文言,應該給五四書寫文體加上新的因素,給口語*書寫文體加上論理*。
翻譯亦是同理，單純地直譯簡單淺白，而從華文受眾的習慣和角度出發的意譯，最能發揮華文凝練、精闢之長。
中間形式，如直譯器或翻譯器的輸出，都是不允許的。
英漢習語的翻譯可採用直譯法、意譯法、套用法.
這句我直譯為：在沾手之前，先關掉食品加工器。
“靠北靠母”的簡稱,閩台地區常用口頭禪,直譯就是“哭爹”,但是意思已經多元化了,很多情景都可以講。
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