蒙古文字是成吉思汗消滅乃蠻部，實現蒙古各部統一後，用以拼寫蒙古語的畏兀字。
在學習*美學史時，要特別注意考古學和古文字學的成果。宗白華
百米高的城門上用遠古文字寫着雷鳴古城四個大字,四字散發出玄妙、威嚴、古老、傳奇的氣息,幾百米多高的城牆延伸到了無盡的虛空之中。
我小時候跟着爺爺學習過*古文字,能認得大多數篆書,金文、*骨文也認得不少。
先秦文獻與古文字資料可*周代確實存在“火”、赤鳥與赤*崇拜的文化現象，赤鳥崇拜後來演化為赤鳳崇拜。
許慎採用了以小篆為代表的古文字作為研究素材，但在思想方法上卻與漢代流行的今文經學學派毫無二致。
李陽*隱居縉雲淡泊名利,以遁世為高,雖為唐大書法家古文字學家、石豪巨匠,而《新?舊唐書》無傳、《辭海》無生卒年間記載,湮沒於歷史。
他對古文字的研究有特殊的癖好。
這位教授學富五車,在古文字方面造詣很深。
新疆考古工作者，在沿絲路的古遺址和古墓葬中發現了豐富的簡牘和文書，包括漢文和多種西域古文字。
這個地區尚有大量未破譯的古文字，其中最受關注的三種文字是奧爾梅克語薩巴特克語和地峽文字。
由於年代久遠,且古文字學、上古史的專門知識過於偏門,竟沒有多少反響,也沒有人來與其討論關於周公的史實種種。
著名歷史學家、*骨學家、古文字學家宋鎮豪先生表示,此次整理髮現人頭骨卜骨2片,全球僅見15片,一片卜骨記錄三百頭牛祭祖的浩大場面。
從文字的類型看,楔形文字、埃及古文字、瑪雅文字消失後,取而代之的都是拼音文字,只有漢字沒有拼音化,它只是出現了筆畫以及簡化一類的變化。
近代*著名學者,傑出的古文字、古器物、古史地學家,詩人,文藝理論學,哲學家,國學大師。
劉桓又很充實，獨守書齋，坐擁書城，整日神遊在古文字研究領域。
在校慶科學報告會上,一年級的大學生作研究古文字的學術報告,這在復旦大學文科還是破天荒,第一次。
布依族中流行着幾種古文字類型。
將容庚領上古文字治學之路的是四舅*爾雅。
九紋龍撒丫子跑了,他發現他想當然了,這文字除了是方塊字外,和他自己研究過的古文字一點相通之處都沒有.
我大一的時候經常過來旁聽沈教授的講課,一來二去,也就和沈教授認識了,今天我就是為了道典上的古文字,專門來找沈教授的。
其理論研究和學術實踐，不僅奠定了科學古文字學的基礎，也開啟了古文字研究的新風氣。
例如,對前人尚未系統研究過的古文字形體訛變現象的探討:他將紛繁複雜的古文字的訛變現象歸納為八種類型,並論述其原因以及研究的制約和研究的意義。
識認古文字，他老馬識途，我則沒啥經驗。
劉桓又很充實,獨守書齋,坐擁書城,整日神遊在古文字研究領域。
它們都是自源文字，且分別處於漢古文字系統和楔形文字系統發展的早期階段。
在學術泡沫化、學位僅為晉身之階的當下，還有一個三輪車伕痴迷古文字，也算是件值得裘錫圭先生高興的事。
蔡文姬撇撇小嘴,也不顧蔡邕殺雞抹脖子的使眼*,“好吧,我先把遠古文字學會了,太師你再教我英文。
經多位古文字學者“會診”,確認其為篆字“厚德載福”。
納西東巴文是我國西南地區少數民族納西族使用的文字，被學術界認為是一種“活着”的古文字，可以視為文字史上的“活化石”。
他的成名作是《金文編》(1925年),這是繼吳大澂的《説文古籀補》之後的第一部金文大字典,是古文字研究者必備的工具書之一。
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