閲讀下面的文字，完成後面題。漢字藴含的美學駱冬青傳説，倉頡造字，“天雨粟，鬼夜哭”，古人對文字的創生充滿驚怖和...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成後面題。

漢字藴含的美學

駱冬青

傳説，倉頡造字，“天雨粟，鬼夜哭”，古人對文字的創生充滿驚怖和景仰之情，後世“敬惜字紙”的意識中凝聚着華人這種對“文字”的共通感。漢字的誕生無從考據，可是，從古人刻畫的留痕中，我們依然能夠感受到那種鮮活靈動的精神。這種精神凝聚在漢字中，凝聚在書法中，凝聚在*骨、青銅器、竹帛中。中華民族一項最偉大的創造，無疑是漢字這一文化符號。

從文字的起源來看，即使是拼音文字，亦需以一定形體作為“符號”來展示“聲音”。也就是説，在根本意義上，形、音的合一，是所有文字必然的歸宿。只不過，西方的拼音文字是以“字母”為基本元素的，“字母”作為表音的基礎，生成為“單詞”，方才成為西方語言書面表達的意義元素。漢字則不然。許慎的《説文解字序》曰：“倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳①而寢多也。”這裏，着重指出了“象形”的重要*。“文字”獲得了一種哲學意義，作為“物象之本”的“文”和“形聲相益”的“字”構成的“漢字”，與“字母”的不同在於，它是以“形聲相益”的複合形態出現的。“字”所包含的“孳乳”義，與西方的“字母”不同，是以“字子”形態出現的——從而具有了一種生態學意義上的“生生不息”的創發*。

所以，從圖畫文字到象形文字，漢字完成了一種飛躍。“圖”進一步形式化，“畫”進一步抽象化，從而使“字”逐漸“象形化”“文字化”。也就是説，漢字，正如公認的，是合形、音、義為一體的文字。這裏，就產生了一種似乎古怪的現象，那就是把漢字説成是表意文字。

從以上提到的關於文字形態的進化論思路來看，從圖畫、象形、表意、表音這個序列，選擇一個恰當位置定義漢字，似乎最佳選擇就是表意文字。可是，若從“字母”來説，則西方“文字”表音説似乎可通；但“字母”與*“漢字”的地位明顯不對等。“字”對應的是西方的“詞”。而西方的“詞”難道不是“表意”的嗎?所以，在這裏出現了一種概念錯置，一種頗為荒唐的指稱錯亂。其內在原因，則不能不歸結為一種文化心態上的訴求。漢字的複雜*，卻在這樣的單線進化論中被忽視了。

漢字作為一種合形、音、義為一體的文字，其為人詬病處在“象形”。可是，正因為“象形”，漢字才具有了獨特的審美屬*，才衍生了世界上最獨特的一種藝術形式，即書法。漢字是一種具有文化豐富*的符號，把不同模式、不同媒介的信息綜合為一；圖畫、象形、表意、表音，這四種“文字發展階段”，都智慧地凝結在“漢字”這種獨特的符號之中，並且能夠自由自在地表達，從而成為一種美學上的奇蹟。漢字美學之提出，正在於漢字獨具的文化特質。在一些人看來的“落後”，卻恰恰是漢字偉大的地方。

（選自《文史知識》2015年第4期）

【注】①孳乳：繁殖、派生。

4．列有關漢字的表述，不符合原文意思的一項是    （    ）（3分）

A．現在人們已經無法從文獻中準確得知漢字是如何誕生的，不過那些優美的、如今還在使用的漢字依然能帶給我們很多想象和美感。

B．《説文解字序》認為，漢字是以“文”“字”兩種“形聲相益”的關係出現的，這種關係與根本意義上也是形音結合的拼音文字相同。

C．漢字的形、音、義為一體讓人們認定漢字是表意文字，形成這個觀點是基於文字發展的“圖畫、象形、表意、表音”四種階段的觀點。

D．漢字被詬病的一個原因是漢字的象形*，不過漢字的象形*使漢字這種文化符號具有獨特審美屬*，衍生出世界上獨特的書法藝術。

5．下列對文章的分析和理解，不符合文意的一項是    （    ）（3分）

A．倉頡造字的傳説體現了古人對文字創生的複雜情感，古人對寫有文字紙張的尊敬、愛惜之情表現了他們對文字本身推崇、敬仰的思想。

B．從文字的起源分析，所有文字都需要形體作為“符號”來表示字的讀音，不過漢字與拼音文字的區別在於漢字以“字子”的形態出現。  

C．漢字從圖畫文字到象形文字是一次重大的飛躍，體現在此時的漢字特點是“圖”更加形式化、“畫”更加抽象化，這些讓文字更加的象形。

D．漢字獨具的文化特質使得漢字藴含美學，但有些人把漢字的美學當作落後的象徵，完全忽略了漢字因為其美學特質才得以長久發展的問題。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是    （    ）（3分）

A．漢字的產生是中華民族的偉大創造，有着悠久的歷史，並且這種創造的過程現在還保存在*骨、青銅器、竹帛中，成為中華民族的驕傲。

B．“依類象形，故謂之文”是説倉頡造字時首先是按照事物的特徵畫出形體，這就是所謂的“文”，這是“物象之本”，是造字的重要方法。

C．拼音文字的基本元素是“字母”，然後生成表意的“單詞”，這與漢字的“字”功能對等，有些人把漢字的“字”與拼音文字的“字母”對等是錯誤的。

D．漢字能夠把不同模式、不同媒介的信息綜合為一，是把圖畫、象形、表意、表音等內容智慧凝結在一起並能夠自由自在表達的文化符號。

【回答】

4．B

5．D

6．A

【解析】

4．

試題分析：此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題，可在整體感知文章內容的基礎上，從文中找到與“漢字”相關的語段，然後代入原文進行比較分析，做出判斷取捨，B項，原文第二段中提到“作為‘五象之本’的‘文’和‘形聲相益’的‘字’構成的‘漢字’”，其中“形聲相益”指“字”而不是“文”和“字”的關係。所以選B。

考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

5．

試題分析：此題考查篩選信息的能力。解答此題，可根據對文意的理解，將選項分別代入原文進行比較分析，D項，“但有些人把漢字的美學當做落後的象徵”錯誤，文中説“在一些人看來的‘落後’，卻恰恰是漢字偉大的地方”中的“落後”指漢字的象徵*，不失漢字藴含的美學；同時，“漢字因為其美學特質才得以長久發展的問題”於文無據。所以選D。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

6．

試題分析：此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可從文中找到與選項相關的語段，然後根據文段中作者的觀點，仔細辨識選項與原文作者觀點的細微差別，做出判斷取捨，A“創造的過程還保存在*骨、青銅器、竹帛中”錯誤。文章第一段的意思是説，漢字的精神（漢字藴含的美學）保留在了古人刻畫的留痕中，“凝聚在*骨、青銅器、竹帛中”，而不是“漢字的創造過程”保存在其中。所以選A。

考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題