“弱者道之用”簡單造句，弱者道之用造句子

反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。——老子《道德經》第四十章

反者道之動。弱者道之用。

反者道之動，弱者道之用，天下萬物生於有，有生於無。

為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。天下難事必作於易，天下大事必作於細。為無為，事無事，味無味，大小多少，報怨以德。？*海之所以能為百谷王，以其善下之，故能為百谷王。 是以聖人處上而民不重，處前而民不害。 以其不爭，故天下莫能與之爭。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。天下之至柔，馳騁天下之至堅。反者道之動，弱者道之用。天下之物生於有，有生於無。罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。知者不言，言者不知。塞其兑，閉其門，挫其鋭，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。（和光同塵）

清靜者德之至也，柔弱者道之用也。虛無恬愉者，萬物之祖也，三者行則淪於無形，無形者一之謂也。

反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

反者道之動。弱者道之用。老子

反者道之動弱者道之用天下萬物生於有，有生於無www

《道德經》第四十章是中心章節，核心為“反者道之動，弱者道之用，天下萬物生於有，有生於無”。其中最重要的是第二句話“弱者道之用”。大多數人解釋為以柔克剛，但實際上這句話更有深意。老子有過一個猜想，他認為生命是從極端堅強的物質中發展而來的，只是無法*。老子應該能夠發現最柔弱的人類卻表達了最強勢的行為能力。這一點被老子解釋為弱者道之用，就是世界的演化是向弱化演化的，這種弱化演化的通道叫弱者道之用。老子《道篇》用“柔弱”這一點睛之筆來做總結，所以道卷的核心思想表達為柔弱。

而“自然”觀念的“邏輯”展開便是“反者道之動”、“無之以為用”和“弱者道之用”的思想，老子以此説明：“自然”才是生命之根、*之本和力量之源。