（一）           論述類文本閲讀（9分，每小題3分）閲讀下面的文字，完成1-3題。國學中的自由 曹雅...

問題詳情：

（一）            論述類文本閲讀（9分，每小題3分）閲讀下面的文字，完成1-3題。

國學中的自由

  曹雅欣

自由，在傳統文化裏並未缺失，在國學裏是隨處可見的。道家的生命理想最接近自由的狀態，老子的一個重要觀點就是“道法自然”，意思是：大道之行，既要仿照大自然的規律法則，又要效法事物本身自然而然的狀態，順其自然，這就是道之所在。

而把道家思想與個人生命形態結合得更緊密、更藝術的莊子，對自由的感受也更強烈。一篇著名的《逍遙遊》，其實描寫的正是莊子心靈的馳騁和思想的放飛。《逍遙遊》中描述的那個叫作“鵬”的大鳥，能夠扶搖直上九萬里，能夠揹負青天激越雲間，自由往來於天地間。其實，莊子以如此瑰麗的筆墨哪裏僅僅是在描寫一隻鳥的行為呢？那“鵬”正是莊子自己的心，正是一顆開闊六合、含納古今、超越世俗、縱橫時空的心。

心的自由，才是一個人真正的自由。人力所及永遠是有限的，人生環境永遠是有遺憾的，然而，心的開闊可以超越現實侷限，助你自由翱翔在無邊無際的精神世界。

http?:/!/ %儒家學派裏，孔子曾稱讚得意門生顏回説：“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂。回也不改其樂。”簞食瓢飲的清貧生活，人人都不堪憂苦，只有顏回不改其樂——這“樂”，也許是身在陋巷、心在書中的精神享受，也許是身在平凡、志在高遠的修身過程，也許是身雖未動、心已遠行的超越眼前的卓越見識。

可見，在*文化裏，無論是主張入世有為的儒家，還是主張出世無為的道家，無論他們的生存環境和行為特徵有何不同，但在內心和精神層面，他們都同樣擁有自由的靈魂。無論是腳踏實地的儒家，還是仰望天空的道家，他們不同的人生信條只是對生活哲學的探討。而對生命狀態的存在，他們都毫無異議地認為，不管在朝堂、鬧市，還是在山林、陋巷，都可以也都應該自由而活。

http:// 未來腦教+學雲(平台    甚至，提倡法制、法度嚴明的法家，也不與自由的本質相矛盾。自由突顯出秩序，在有形的層面，所有的自由都有其邊界，法度之內是令行禁止，那麼相對應的法度之外就是行動自由。而有秩序的自由才是有保障的自在，無秩序的自由只是野蠻的亂象。所以，法家的“明法度”其實是更好地規範了“享自由”。

如果在現實社會的嚴格秩序之內，一個人的靈魂依然能充分體會到自由，那麼這樣的靈魂才真正具有力度，甚至具有藝術*。*古代的士人就是如此。所謂“大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野”，當*古代的知識分子受案牘之勞形、朝堂之艱險、宦海之沉浮、宵小(盜賊晝伏夜出)之傾軋而感覺受到待遇不公、制度禁錮、官場奴役、志向束縛的時候，他們釋放自我的方法，往往不是逃避到山林隱逸而不問世事，不是投降於世道艱難而躲避退縮——他們總認為，遁入世外不是讀書人的理想抱負，“士不可以不弘毅，任重而道遠”，在負重前行中鍛煉出一顆豁達自在的隱士之心才是真正自由的人生。所以，他們在任何困境裏都努力自我調節，他們寫詩、作畫、*琴、讀書、品茶、賞花、雅聚、清談……這些構成了他們快樂縱橫的自由王國。

國學中的自由，是儒家責任裏的閒情，是道家樸素中的安然，是法家理*下的遊弋，是士人重壓時的釋放。自由，從來不在遠方的烏托邦，而就在當下的輕安自在；自由，從來不依靠他人的給予，而全在自我的獲得。因為，沒有任何一種形式的自由比心靈的自由強大有力。

(有刪改)

1．根據文意，下列説法沒有藴含本文所説的國學中的“自由”的一項是（     ）（3分）

A.荀子提出“禮法並舉”，重視社會上人們行為的規範，認為在尊重禮義法律的基礎上，百姓能自然為善生活自在。

B.莊子在夢中幻化為翩翩起舞的蝴蝶，感到舒適自得，忘記了自己原來是人，醒來後才發覺自己仍然是莊子。

C.*古代儒家要求學生掌握“六藝”，強調學生應各方面能力全面發展，成為文武兼備、人格*的人。

D.*棄疾離開官場後，為排遣英雄末路、壯志未酬的苦悶和壓抑，寫下了大量田園詞，抒發了個人的閒情逸致。

2． 下列理解和分析，符合原文意思的一項是（     ）（3分）

http://www..%com $%A.老子“道法自然”的觀點中的“道”，就是道家的生命理想中的自由。

B.法家的“明法度”與自由的本質並不矛盾，而是為了“有秩序”的自由。

C.顏回的“簞食瓢飲的清貧生活”就是儒家對自由的追求的典型表現。

D.若一個人的靈魂能充分體會到自由，那麼他的靈魂就真正具有力度和藝術*。

3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（     ）（3分）

A.儒家責任裏的閒情，道家樸素中的安然，法家理*下的遊弋，士人重壓時的釋放，都是自由的表現形式，是人獲得自由的真實寫照。

B.國學中的自由隨處可見，且呈現的方式各不相同，但本質都是一樣的，那就是心的自由，就是由自己獲得的一份輕安自在。

C.人力所及永遠是有限的，人生環境永遠是有遺憾的，現實社會是有嚴格秩序的，但心可超越現實，是沒有限制的。

D.無論是主張入世有為的儒家，還是主張出世無為的道家，在內心和精神層面，都同樣擁有自由的靈魂，他們的人生信條是一致的。

【回答】

1．C【解析】本題考查理解文中重要概念的含義的能力。根據文章最後一段“國學中的自由，是儒家責任裏的閒情，是道家樸素中的安然，是法家理*下的遊弋，是士人重壓時的釋放”可知，本文所談的“自由”是精神的自由，而C項中的“六藝”是技能，不是精神層面的。

2．B【解析】本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。A項，曲解文意。原文第①段説“道家的生命理想最接近自由的狀態”，但不能説老子“道法自然”中的“道”是自由。C項，曲解文意。原文第④段舉顏回的例子，旨在説明其“簞食瓢飲”中“不改其樂”是對自由的追求，而不能擴大理解為是儒家對自由的追求；D項，擴大範圍。根據原文第⑦段段首內容可知，有一個限定條件“在現實社會的嚴格秩序之內”。

3．D【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力。D項，曲解文意。根據原文第⑤段“他們不同的人生信條只是對生活哲學的探討”可知，“他們的人生信條是一致的”分析有誤。 

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題