（一）論述類文本閲讀中華民族的文化傳統源遠流長，這不僅培養了**高尚文雅、彬彬有禮的精神風貌，而且使*贏...

問題詳情：

（一）論述類文本閲讀

中華民族的文化傳統源遠流長，這不僅培養了**高尚文雅、彬彬有禮的精神風貌，而且使*贏得了“禮儀之邦”的美稱。在*古代社會裏，上自朝廷的*國大政，下至民間的日常飲食，無不是在禮的規範下進行，禮是人們日常生活中最有權威的制約因素。

《禮記·禮運》中説：“夫禮之初，始諸飲食，其燔黍捭豚，污尊而抔飲，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬於鬼神。”這就是説，禮，最初產生於人們的飲食活動。*先民把黍米放在火上燒熟，把剖開的小豬放在火上烤熟，在地上挖個坑貯存水，用雙手捧着水來喝，用草紮成的槌子敲打地面當作鼓樂，好像用這種簡陋的生活方式便可以向鬼神表示敬意，從而得到神的庇護和賜福。這樣，最原始的祭禮也就由此產生了。《禮記》中認為原始的禮儀行為就是從人們的飲食活動中產生的，這便是所謂的“夫禮之初，始諸飲食”。

人要吃喝，以為神也離不開食物，所以要將自己的食物也毫無保留地奉獻出來。*的先民們想通過這種簡單的儀式向神靈表達虔誠的崇拜心情，而當這種紀念儀式逐漸定型化，並取得較為固定的社會意義時，原始的禮便有了自己的雛形。這裏，我們將“污尊而杯飲”之類的儀式稱為“原始的禮”，主要是肯定了一種客觀存在的事實。

這種源於飲食的祭禮，是*先民順應自然生活的文化創造。*先民是按照人要吃飯穿衣的觀念來構想諸神靈的生活的，以為祭祀就是讓神吃喝，神吃好喝好以後才能保*大家平安。所以，“禮”與解為甜酒的“醴”字，音既相同，意義也有相通之處，亦非巧合。人們通過飲食來祭祀神，表現了*先民重視現實和生命的原初心理。

關於禮的起源，國外的一些學者也有濃厚的興趣，其中以英國學者威廉·羅伯遜·史密斯的觀點影響最大。史密斯認為，圖騰制是由一種叫“圖騰餐”的祭祀儀式發展而來的，“圖騰餐”是神與神的崇拜者之間“共餐”，“共餐”的意思就是坐在同一張桌子上進餐。共餐本身就是一種禮貌的表現。世界上許多民族禮的起源大都與飲食有關，這對於理解*禮的起源具有一定的參考價值，可以説，《禮記》中的“夫禮之初，始諸飲食”與史密斯的“共餐”制的説法有相似之處。由此我們不難發現，人類關於禮的起源的認識與實踐是十分類似的。他們都認為人與人之間關係的親密莫過於“吃的是同一鍋飯”，如*先民們就將那種分立門户、自成一體的做法，視為另起爐灶、感情淡薄的表現，因而飲食筵宴就成了*人聯絡感情、增進友誼的主要手段。在此基礎上，各種飲食禮節也就產生了。

（選自《光明日報》有刪改）

4．下列關於“禮”的相關表述，不正確的一項是（   ）

A. 在*古代社會，源遠流長的中華民族的文化傳統中的“禮”是人們日常生活中最有權威的制約因素。

B. “禮”最初產生於人們的飲食活動，先民們通過毫無保留地向神奉獻自己的食物，來請求神的庇佑。

C. “原始的禮”指的是“污尊而杯飲”之類的儀式，它肯定了一種客觀存在的事實。

D. 關於“禮”的起源，世界上的許多民族與我國的看法完全一致，如英國學者威廉·羅伯遜·史密斯的“共餐”制之説。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（   ）

A. **高尚文雅、彬彬有禮的精神風貌以及*“禮儀之邦”的美譽都來源於源遠流長的中華民族的文化傳統。

B. 《禮記·禮運》中記載，我國先民“燔黍捭豚，污尊而抔飲，蕢桴而土鼓”，來表達對鬼神的敬意。

C. *先民向神靈表達虔誠的崇拜心情的簡單儀式逐漸定型化，並取得較為固定的社會意義時，原始的禮便逐漸形成了。

D. 世界上許多民族對禮的起源的認識與實踐十分相似，這對理解*禮的起源有一定的參考價值。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（   ）

A. 在我國古代社會裏，社會生活中的一切活動，無不是在“禮”的規範下進行的，所以説，“禮”對*人的影響是深遠的。

B. 我國先民順應自然生活，並且按照人類要吃飯穿衣的觀念來構想諸神靈的生活，從而創造了祭禮文化。

C. “禮”與解為甜酒的“醴”字不但音同，意義也有相通之處，這種巧合，表現了*先民重視現實和生命的原初心理。

D. *人並不贊同分立門户、自成一體的做法，而是十分重視飲食筵宴，並將其作為聯絡感情、增進友誼的主要手段。

【回答】

4．D

5．C

6．C

【解析】

4．試題分析：這是一道理解文中重要概念的題目。D説法過於絕對。“從而可以理解*禮的起源”，原文“這對於理解*禮的起源具有一定的參考價值”。

5．試題分析：本題考查歸納和篩選信息的能力。B 未然變成已然。原文説的是“原始的禮便有了自己的雛形”，而不是“逐漸形成”。

點睛：做歸納和篩選信息的題目，首先要速讀題幹，明確對象及要求，然後瀏覽選項，之後到文中找到選項所在的位置，並將選項與其進行比較分析。通過比較原文和題幹可知，此題中B項，“原始的禮便逐漸形成了”説法錯誤。由原文第三段“原始的禮便有了自己的雛形”可知未然變成已然。這類題目編題者會故意曲解文意或以偏概全，特別要關注句中限制*的詞語。

6．試題分析：C “這種巧合”與原文不符，原文是“亦非巧合”；另外“表現了*先民重視現實和生命的原初心理”的是人們通過飲食來祭祀神”而不是“這種巧合”。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題