（一）論述類文本閲讀（本題共3小題，9分）閲讀下面的文字，完成1～3題。我國散文源遠流長，有着悠久的歷史。先秦...

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問題詳情：

（一）論述類文本閲讀（本題共3小題，9分）

閲讀下面的文字，完成1～3題。

我國散文源遠流長，有着悠久的歷史。先秦諸子的著作，成就了我國古代散文創作的第一高峯。兩漢的《史記》、《漢書》中不少篇章也可視為優秀散文作品。到了魏晉南北朝，秦漢的散文失去了鋒芒，漸為駢文所取代。駢文要求駢辭麗句，音韻鏗鏘，曾經起到了豐富“藝術語言”、提高漢字藝術表現力的作用。但駢文發展到後來，專事塗澤，堆砌典故，造成偏重形貌的浮豔文風；成為表達思想感情的桎梏。

唐代的陳子昂“屬詞皆以經典為本，時代欽慕之，文體一變”之後，蕭穎士、李華都曾為扭轉華靡柔弱文風作過努力。但由於積習已久，終未能奏效。“安史之亂”後，唐王朝面臨着藩鎮割據、宦官專權、**的嚴酷局面，一些有進取變革精神的文人學士奮起抨擊時事，改革弊政。*上的革新也引起了文學上的革新。韓愈、柳宗元順應時勢，打出“復古”的旗號，申言恢復秦漢散文傳統，提倡散文，反對駢文。他們反對六朝以來“飾其辭而遺其意”的駢文.提出“文道合一”、“文以明道”、“不平則鳴”等主張以及“惟陳言之務去”、“文從字順各識職”的革新文體的具體規範。他們在散文創作中，棄因襲，崇尚獨創，大力實踐不拘長短、抒寫自由、傳道授意的散文創作。到宋代，歐陽修又極力推崇韓、柳，繼韓柳“文以明道”説之後，更提出了“文道並重、道先文後”的觀點；繼他們“不平則鳴”論之後更提出“窮而後工”的主張，堅持和發揚了我國散文的優秀傳統。歐陽修這些主張對於王安石、三蘇和曾鞏等人有很大的影響。顯然，唐宋八大家的文學思想、審美觀念，從總體上看，是一脈相承並互相輝映的。此為史家所共識現代文閲讀*我國散文源遠流長，有着悠久的歷史。先秦諸子的著作現代文閲讀*我國散文源遠流長，有着悠久的歷史。先秦諸子的著作。

唐宋八大家的散文創作，各具文采。就單獨個人創作而言，其風格是獨創和多樣的統一；就八大家綜合起來作考察，又構成了唐宋散文異*紛呈的藝術整體。這是繼魏晉南北朝“文學自覺”之後，由散文這一文體自覺中產生的最可寶貴的藝術結構。

關於八大家的藝術風格、創作個*，早就有“韓如潮、柳如泉、歐如瀾、蘇如海”之説。如細探其作品，韓愈寫人狀物抒情，渾浩流轉、氣勢磅礴，是繼司馬遷之後的又一位藝術大師。柳文清拔澄澈，精闢深刻，他的《永州八記》可謂酈道元之後的山水散文的傑作，但就其文字之優美、情景互化之種妙而言，又非酈氏能望其項背的。歐陽修為文“紆餘委備，往復百折，而條達通暢，無所間斷；氣盡語極，急言竭論，而容與閒易，無艱難勞苦之態”。曾鞏的散文樸實謹嚴，委曲周詳，平易淡遠，顯得古雅平正，層次井然。王安石散文雄健峭刻，簡潔明淨，風格鋒利，但似略輸文采。蘇洵為文師法孟子、韓愈，長於議論，風格雄奇堅勁，其《六國論》情理相間，既啟人思，又增人感。蘇轍之文，“汪洋淡泊，有一唱三歎之聲”，詞清句雅，自成一家。蘇軾才華橫溢，融儒、道、釋之長，恣肆瀟灑，其論文雄辯滔滔，氣勢縱橫；其記敍揮散自如，變化無窮，情景互融，實踐了他的“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行於所當行，常止於不可不止，如是而已矣”的文論主張。

1．下列關於“反對駢文的原因”的表述，不符合原文意思的一項是（3分）（）

A.駢文駢辭麗句，音韻鏗鏘，逐漸取代散文成為魏晉南北朝的主要文體。

B.駢文發展到一定階段後，專事塗澤，堆砌典故，偏重形貌，文風浮豔。

C.駢文過於注重外在的形式，內容華靡而柔弱，限制了思想感情的表達。

D.駢文拋棄秦漢時期散文的優良傳統，變得追求“飾其辭”卻“遺其意”。

2．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（3分）（）

A.陳子昂在創作時，多“以經典為本，時代欽慕之”且“文體一變”；蕭、李二人也曾為扭轉文風作過努力，但終未能奏效。

B.韓、柳二人崇尚獨創，大力實踐不拘長短、抒寫自由、傳道授意的散文創作；因此提出“文道合一”、“文以明道”等主張。

C.從歐陽修的文學主張及其巨大的影響力等看來，唐宋八大家的文學思想、審美觀念，從總體上，一脈相承並互相輝映。

D.唐宋八大家的散文文學創作，既是獨創和多樣的統一，又構成唐宋散文異*紛呈的藝術整體，達到了散文文學藝術的巔峯。

3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）（）

A.歐陽修為文“紆餘委備，往復百折，而條達通暢，無所間斷；氣盡語板，急言竭論，而容與閒易，無艱難勞苦之態”。