問題詳情：
（一）論述類文本閲讀（9分）
閲讀下面的文字，完成1～3題。
在中華民族的血液中並不乏“工匠精神”。近代以來，*“工匠精神”之所以會迅速消失，顯然與大機械化生產的迅速崛起、物質生活的極度貧乏以及精英教育的“去技能化”等多重因素有關。要想重建*的“工匠精神”，需要我們深入探討*“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐。
“工匠精神”需要用制度做保障，而傳統上這個制度便是行會。首先，行業組織具有團結行業同仁、增強行業同仁凝聚力和向心力的作用。為維護行業同仁的共同利益，行會都會通過共同信仰，將行業同仁組織起來，增強抗風險能力。其次，行會還具有制定行規、整合行幫內部秩序的作用。每個行業內部都會有自己的“行規”。第二，行業組織還具有對外調節各行業及同行業內不同行幫間社會矛盾的功能。為維護各行業利益，行業間還流傳有許多共同的“遊戲規則”，如行業間“不得跨業”“不得跳業”，即所謂“生行莫入，熟行莫出”。
作為傳統，“工匠精神”需要用信仰做支撐。沒有信仰，就算再好的技藝也難傳承下來。一個行業要想維繫其自身的穩定，通常都會通過增加人手來加強行業監管，但當人管不了人的時候，便會創造一個神，讓神來管理。在特定的歷史條件下，可以説這是一種投入最少、見效最快的行業管理模式，在行會秩序維繫過程中發揮過重要作用。如為維護行業鐵律，會員入會、拜師，都會舉行專門的祭祖儀式。謹守行規、尊師敬祖、團結同仁，已經成為這些儀式的核心內容。
作為傳統，“工匠精神”同樣需要用文化做支撐。俗話説：“家有萬貫，不如一技在身。”在匠人眼中，技藝就是財富。為防止財富外流，在沒有專利的年代，匠人發明了一系列保護自身利益的辦法。如在匠人中廣泛流傳的《老虎拜貓學藝》的故事，講的就是如遇不淑弟子，如何保護自身權益的問題。但是，出於擴大再生產的需要，徒弟是不能不收的。為避免“教會徒弟，餓死師傅”，師傅在選徒時都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，師傅又會努力營造出一種家族氛圍，與徒弟建立起一種形同父子般的具有宗法制特徵的人際關係。
在傳統社會中，很多行業生產都是以家族為單位進行的。如果説“手藝”也是財富，按小農經濟“肥水不流外人田”的準則，這份財富只能傳給一代又一代的本家族的長子。這種看似自私與狹隘的做法，實際上是古人對切身利益的一種“自我保護”，與當下的“專利申請”並無本質區別。人們憑藉着這些密不傳人的祖傳技藝，在服務社會的同時，也為家族贏得了利益。
（摘編自苑利《為什麼需要“工匠精神”》）
1．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（ ）（3分）
A．行會是一種行業組織，它通過共同信仰組織團結行業同仁，增強行業同仁的凝聚力、向心力和抗風險能力。
B．“生行莫入，熟行莫出”是指調節同行業內不同行幫之間社會矛盾的“遊戲規則”，即不能隨意跳槽改行。
C．在一定歷史條件下，創造一個行業神作為行業內部的共同信仰，是一種投入最少、見效最快的行業管理模式。
D．為維護行業鐵律，會員入會、拜師，都會舉行專門的祭祖儀式，儀式核心內容包括謹守行規、尊師敬祖等。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）
A．行業組織不但在行業內部制定自己的“行規”，而且還與其他不同行業和不同行幫一起遵守流傳的諸多共同的“遊戲規則”。
B．傳統技藝的傳承固然需要增加人手來加強行業監管，但行業神的創造使行業內部有共同的信仰，這就更有利於傳統技藝的傳承。
C．“家有萬貫，不如一技在身”，説的就是“工匠精神”的文化支撐，因為在匠人眼中，技藝就是賴以生存的寶貴財富。
D．《老虎拜貓學藝》表明匠人們在遇到不淑弟子時懂得保護自身的利益；“肥水不流外人田”意味着家族技藝的自我保護。
3．根據原文內容，下列説法不正確的一項是（ ）（3分）
A．近代以來，大機械化生產的迅速崛起、物質生活的極度貧乏和精英教育的“去技能化”等因素使得*“工匠精神”迅速消失。
B．“工匠精神”需要制度保障、信仰支撐和文化支撐，其中“信仰支撐”是“工匠精神”的靈魂，因為它關乎傳統技藝的傳承。
C．在傳統技藝的傳承過程中，師傅招收徒弟非常注重其人品；師徒關係的建立，則將使彼此形成一種具有宗法制特徵的關係。
D．家族技藝不外傳，其實是類似現在專利申請保護自身利益的一種方式，雖然具有小農經濟的狹隘意識，但這種做法無可厚非。
【回答】
（一）論述類文本閲讀（9分）
1．B（“調節同行業內不同行幫之間社會矛盾”錯，應為“調節不同行業之間社會矛盾”）
2．C（“家有萬貫，不如一技在身”不是“文化支撐”，它強調的是“技”。“如何保護自身權益和招收徒弟時注重其人品”才是“文化支撐”。）
3．B（“‘信仰支撐’是‘工匠精神’的靈魂”屬於無中生有）
知識點：論述類文本閲讀
題型：選擇題
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