閲讀下面的文言文，完成1～5題。仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。子路*鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩僸豚，陵暴...

問題詳情：

閲讀下面的文言文，完成1～5題。

仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。

子路*鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩僸豚，陵暴孔子。孔子設禮稍誘子路，子路後儒服委質，因門人請為弟子。

子路問：“君子尚勇乎?”孔子日：“義之為上。君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜。”

子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

孔子曰：“片言可以折獄者，其由也與！”“由也好勇過我，無所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣散袍與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！”“由也升堂矣，未入於室也。”

季康子問：“仲由仁乎?”孔子曰：“千乘之國可使治其賦，不知其仁。”

子路為季氏宰,季孫問曰：“子路可謂大臣與?”孔子曰：“可謂具臣矣。”

子路為蒲大夫，辭孔子。孔子曰：“蒲多壯士，又難治。然吾語汝：恭以敬，可以執勇；寬以正，可以比眾；恭正以靜，可以報上。”

初，衞靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過南子懼誅出奔及靈公卒而夫人慾立公子郢郢不肯曰亡人太子之子輒在於是衞立輒為君是為出公出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路為衞大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衞城門,謂子路曰:“出公去矣,而門已閉，子可還矣，毋空受其禍。”子路曰：“食其食者不避其難。”子羔卒去。有使者入城，城門開，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝?請得而殺之。”蕢聵弗聽。於是子路欲燔台，蕢聵懼，乃下石乞、壺黶攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不免。”遂結纓而死。

孔子聞衞亂，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。

（選自《史記·仲尼弟子列傳》，有刪改)

1.下列對文中面波浪線部分的斷句，正確的一項是（     ）

A.靈公太子蕢聵得過/南子懼誅出奔/及靈公卒/而夫人慾立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子輒在/於是衞立/輒為君/是為出公/

B.靈公太子蕢聵得過/南子懼誅/出奔及靈公/卒而夫人慾立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子輒在/於是衞立輒為君/是為出公/

C.靈公太子蕢聵得過南子/懼誅出奔/及靈公卒/而夫人慾立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子輒在/於是衞立輒為君/是為出公/

D.靈公太子蕢聵得過南子/懼誅/出奔及靈公/卒而夫人慾立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子輒在/於是衞立/輒為君/是為出公/

2.下列對文中加點的詞語相關內容的解説，不正確的一項是（    ）

A.乘：古代四匹馬拉的兵車，一輛為一乘。千乘之國，指擁有一千輛四匹馬拉的兵車的國家。

B.蒲：蒲邑，春秋晉邑，在今山西隰縣西北。孔子與子路曾在此講學。

C.子羔：孔子弟子之一，本名高柴，字子羔。是孔子門徒當中從政當官時間最長、最公正廉明、最賢能、最孝順、最長壽的弟子。

D.纓：本意是指系在頭上的帽帶。《漁父》“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”中的“纓”就是此義。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（     ）

A.子路*格粗野，剛直好勝。他曾經欺凌孔子，後來卻被孔子的偉大人格感化，並拜孔子為師。

B.子路自尊自信，不慕虛榮。孔子認為子路即使穿着破舊袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起，也不感到羞愧。

C.子路精於政事，能力出眾。孔子讚揚子路有仁德，可以治理擁有一千輛兵車的國家的*政。

D.子路遵守禮儀，至死不渝。衞國政亂中，子路臨死之前仍不忘整理帽纓，從容死去。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）片言可以折獄者，其由也與！

譯文：                                                         

（2）恭以敬，可以執勇；寬以正，可以比眾；恭正以靜，可以報上。

譯文：                                                        

5.     孔子之前曾預言“若由也，不得其死然”，後聞聽衞國*，斷言“嗟乎，由死矣！”子路果真死掉了。你認為孔予的判斷有哪些依據?請簡要説明。

【回答】

1.C“得過”是“得罪過”的意思，後面要跟賓語，句子結構才完整，所以應該是“靈公太子贅瞞得過南子”，排除A、B兩項。“卒”是“死”的意思，根據句意對應的主語是“靈公”，所以應該是“靈公卒”，如果不這樣斷句，主語就是承接前面的“靈公太子簧*”，所以排除D項。故選C。

2.D“嬰”的本意是指系在脖子上的帽帶。

3.C“孔子讚揚子路有仁德”錯，原文是“千乘之國可使治其賦，不知其仁”。

4.（1)只聽單方面言辭就可以決斷案子的，恐怕只有仲由吧！

（2)恭謹並且謙敬，就可以駕馭勇武的人；寬厚並且清正，就可以親近民眾；恭謹清正而社會安靜，就可以用來報效上司了。

解析（1）得分點：片言，只聽單方面言辭；折獄，決斷案子，獄，案件；其，語氣詞，大概、恐怕。（2）得分點：“恭以敬”“寬以正”“恭正以靜”中的“以”用法相同，相當於連詞“而”，表並列；執勇，駕馭勇武的人；比眾，親近民眾；報上，報效上司。

5.    ①子路*格直率，逞勇好勝。②子路盡忠職守，臨危不避。

解析“子路*鄙，好勇力，志優直，冠雄雞，佩傣豚，陵暴孔子”，孔子對他的學生了如指掌，他深知子路的*格剛強易折，所以才會有之前的預言。孔子知人論事，具有先見之明，

因為儒家主張温柔敦厚，利於養身修行，這裏可能是孔子由*格推斷子路的命運。“子路曰：‘食其食者不避其難。’子羔本去。有使者入城，城門開，子路隨而入。”子路之死本可避

免，畢竟此時他沒有任何道義上的責任，但是子路還是義無反顧地進城、討叛，最後以卵擊石，玉碎當場。從這件事可見子路盡忠職守，臨危不避。這也印*了孔子對他的預言：若

由也，不得其死然。

【參考譯文】

仲由，字子路，卞地人。比孔子小九歲。

子路*情粗樸，喜歡逞勇鬥力，志氣剛強，*格直爽，頭載雄雞式的帽子，佩戴着公豬皮裝飾的寶劍，曾經欺凌孔子,孔子用禮樂慢慢地誘導他，後來，子路穿着儒服，帶着拜師的禮物，通過孔子學生的引薦，請求做孔子的學生。

子路問：“君子崇尚勇敢嗎?”孔子説：“君子最崇尚的是義。君子只好勇而不崇尚義，就會叛逆作亂；小人只好勇而不崇尚義，就會做強盜。”

子路要聽到什麼道理，沒有馬上行動，只怕又聽到新的道理。

孔子説：“只聽單方面言辭就可以決斷案子的，恐怕只有仲由吧！”“仲由最大的優點是比我勇敢，其他的就沒什麼可取之處了。”“像仲由這種*情，不會得到善終。”“穿着用亂麻絮做的破舊袍子和穿着裝皮大衣的人站在一起而不認為羞愧的，恐怕只有伸由吧！”“伸由的學問好像登上了正廳，可是還沒能進入內室呢。”

季康子問道：“仲由有仁德嗎?”孔子回答説：“擁有一千輛兵車的國家，可以讓他管理*政事務，至於他有沒有仁德，我就不知道了。”

子路出任季氏的家臣，季孫問孔子説：“子路可以説是大臣了嗎?”孔子回答説：“可以説是備位充數的臣子了。”

子路出任蒲邑的大夫,向孔子辭行。孔子説：“蒲邑勇武之士很多，又難治理。可是，我告訴你：恭謹並且謙故，就可以駕馭勇武的人；寬厚並且清正，就可以親近民眾；恭謹清正而社會安靜，就可以用來報效上司了。”

當初，衞靈公有住寵姬叫作南子。衞靈公的太子蕢聵曾得罪過她，害怕被謀殺就逃往國外。等到衞靈公去世，夫人南子想讓公子耶繼承王位。公子郢不肯接受，説：“太子雖然逃亡了，太子的兒子輒還在。”於是衞國立了輒為國君，這就是衞出公。衞出公繼位十二年，他的父親蕢聵一直留在國外，不能夠回來。這時子路擔任衞國大夫孔悝采邑的長官。蕢聵就和孔悝一同作亂，想辦法帶人潛入孔悝家，就和他的黨徒去襲擊衞出公。衞出公逃往魯國，妾瑞進宮繼位，這就是衞莊公。當孔悝作亂時，子路有事在外，聽到這個消息就立刻趕回來。子羔從衞國城門出來，正好與子路相遇，他對子路説：“衞出公逃走了，城門已經關閉，您可以回去了，不要為他遭受禍殃。”子路説：“吃着人家的糧食就不能迴避人家的災難。”子羔終於離去了。正趕上有使者要進城，城門開了，子路就跟了進去。找到蕢聵，蕢聵和孔悝都在台上。子路説：“大王為什麼要任用孔悝呢?請讓我捉住他殺了。”蕢聵不聽從他的勸説。於是子路要放火燒台，蕢聵害怕了，於是叫石乞、壺熙到台下去攻打子路，斬斷了子路的帽帶。子路説：“君子可以死，帽子不能掉下來。”説完繫好帽子就死了。

孔子聽到衞國發生*的消息，説：“唉呀，仲由死了!”不久，果真傳來了他的死訊。

知識點：人物傳記類

題型：文言文閲讀