閲讀下面的文言文，完成8―11題。息爭昔者孔子之弟子，有德行，有政事，有言語、文學，其鄙有樊遲，其狂有曾點。孔...

問題詳情：

閲讀下面的文言文，完成8―11題。

息爭

昔者孔子之弟子，有德行，有政事，有言語、文學，其鄙有樊遲，其狂有曾點。孔子之師，有老聃，有郯子，有萇弘、師襄，其故人有原壤，而相知有子桑伯子。仲弓問子桑伯子，而孔子許其為簡，及仲弓疑其太簡，然後以雍言為然。是故南郭惠子問於子貢曰：“夫子之門，何其雜也？”嗚呼！此其所以為孔子歟？

至於孟子，乃為之言曰：“今天下不之楊則之墨，楊墨之言不息，孔子之道不著，能言距楊墨者，聖人之徒。”當時因以孟子為好辯。雖非其實，而好辯）之端，由是啟矣。唐之韓愈，攘斥佛老，學者稱之。下逮有宋，有洛、蜀之黨，有朱、陸之同異。為洛之徒者，以排擊蘇氏為事；為朱之學者，以詆陸子為能。

吾以為天地之氣化，萬變不窮，則天下之理，亦不可以一端則盡。昔者曾子之一以貫之，自力行而入；子貢之一以貫之，自多學而得。以後世觀之，子貢是，則曾子非矣。然而孔子未嘗區別於其間，其道固有以包容之也。

夫所惡於楊墨者，為其無父無君也；斥佛老者，亦曰棄君臣，絕父子，不為昆弟夫婦，以求其清淨寂滅。如其不至於是，而吾獨何為訾之？大盜至，篋探囊，則荷戈戟以隨之，服吾之服，而誦吾之言，吾將畏敬親愛之不暇。今也*室中之戈而為門內之鬥，是亦不可以已乎？

夫未嘗深究其言之是非，見有稍異於己者，則眾起而排之，此不足以論人也。人貌之不齊，稍有鉅細長短之異，遂斥之以為非人，豈不過哉？北宮黝、孟施捨，其去聖人之勇蓋遠甚，而孟子以為似曾子、似子夏，然則諸子之跡雖不同，以為似曾子、似子夏可也。

居高以臨下，不至於爭，為其不足與我角也。至於才力之均敵，而惟恐其不能相勝，於是紛紜之辯以生。是故知道者，視天下之歧趨異説，皆未嘗出於吾道之外，故其心恢然有餘；夫恢然有餘，而於物無所不包，此孔子之所以大而無外也。

8. 對下列句子中加點的詞的解釋不正確的一項是

A.絕父子，不為昆弟夫婦              昆弟：兄弟

B.至於才力之均敵                    均敵：相等，分不出上下

C.其鄙有樊遲                        鄙：卑鄙

D．見有稍異於己者，則眾起而排之     排：排擠、排斥

9．下面各組語句中，全都是作者下面論*“息爭”觀點的一組是

①昔者孔子之弟子，有德行，有政事，有言語、文學②及仲弓疑其太簡，然後以雍言為然③為朱之學者，以底陸子為能④其道固有以包容之也肅⑤遂斥之以為非人，豈不過哉⑥夫未嘗深究其言之是非，見有稍異於己者，則眾起而排之

A. ②③⑤    B. ①②⑤     C. ③④⑤    D.①④⑥

10．下列對原文有關內容的分析和概括不正確的一項是

A.孟子敢於發表自己的見解，因此人們認為他喜歡辯論。雖然這個説法不確切，然而好辯的苗頭，從此開始了。

B.作者認為，真正懂得做學術的人，能心胸寬廣地包容天下各種不同的流派學説，並且能用自己的學説逐漸影響各種流派，最終讓這些學説為我所用。

C.作者認為天地間的*陽二氣化育萬物，變化無窮，那麼天下的道理也就不可能從一個方面概括罄盡。

D.作者對不深入研究別人言論的對與錯，發現別人與自己的見解稍有不同，就羣起而攻之的評論人的態度，旗幟鮮明地表示反對。

11．把文言文文閲讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）是故南郭惠子問子貢曰:“夫子之門,何其雜也?”嗚呼!此其所以為孔子歟？

譯文：                                                          

（2）今也*室中之戈，而為門內之鬥，是亦不可以乎。

譯文：                                                          

（3）是故知道者，視天下之歧趨異説，皆未嘗出於吾道之外，故其心恢然有餘。

譯文：                                                           

【回答】

8. C

9.B

10.B

11.（1）所以南郭惠子向子貢問道：“孔子的門生，多麼混雜呀！”唉！這大概就是他之所以是孔子的原因吧。

（2）如今卻同室*戈，在門內爭鬥，這不是可以停止嗎？

（3）因此懂得大道的人，看天下各種不同的流派學説，認為都不曾超過自己的大道之外，所以他們的胸懷寬廣有餘。

知識點：單元測試

題型：未分類