（2016屆廣東省肇慶市端州區西片區九年級上學期第二次聯考）課外現代文閲讀一讀書如熬粥趙暢①我的母親煮得一手好...

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問題詳情：

（2016屆廣東省肇慶市端州區西片區九年級上學期第二次聯考）課外現代文閲讀一

讀書如熬粥

趙暢

①我的母親煮得一手好粥。孩提時曾問母親何以燒出好粥，她告訴我：“粥是熬出來的，熬粥有三要素，即‘好米、文火、持續’。”

②是的，要熬一鍋好粥，首先在於有“好米”。米好，粥就好。粥拼的是米，是米本身，是那種不加附加值的實力與質地。有了“好米”，還須用“文火”，即要用比較弱的火來熬，用“文火”易熬透，既能保持營養成分不流失，又能保持那份天然的鮮香味。熬粥還得有耐心，須持續。一鍋好粥，少説也得熬上個把小時。熬粥之妙，令我想及讀書。細細回味一番，讀書不正如熬粥一般嗎？

③是啊，讀書之法，貴在選擇。要多讀經典好書，經典往往記錄着優秀的思想，它們總是超越時代、歷久彌新的。讀經典，你將從先賢的精神世界中吸收養分，從與高貴的心靈對話中得到陶冶。祕魯作家略薩説：“如果一個人不讀書，或者很少讀書，或者只讀‘垃圾書’，他可能會説話，但是永遠只能説那點事情，因為他用來表達的詞彙量十分有限。不僅是詞彙的限制，同時又是智力和想象力的限制，是知識和思想貧乏的表現。”略薩對閲讀經典的真諦作了深刻的詮釋。一個常讀經典作品的人，一個常讀好書的人，更容易成為一個高尚的人、一個脱離低級趣味的人。

④讀書之法，貴在耐心細讀。心急火燎是讀不了書的，粗枝大葉也不會有好的效果。讀書須用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，細細咀嚼。讀書是一個人的心靈之旅，拿到一本書看到書名時，就像在長途汽車站的站牌上看到一個遙遠的目的地，它意味着什麼，暫時你還不知道，你只是嚮往。然後，你打開書本，彷彿踏上一段陌生而新奇的旅程。如果説，最幸福的旅行是那種沿途風光無限、刺激浪漫的行程的話，那麼，最幸福的閲讀則是一個全新的世界在書本中向你次第展開。按高爾基的説法，就是閲讀向你“打開了一扇扇新的不知道的世界的窗户”。只是別忙，須從容讀。從容讀，你便會覺得處處皆風景。

⑤讀書之法，貴在持之以恆。不能心血來潮，高興時拼命讀，興頭過後就丟棄一旁。真要讀書，須耐得寂寞，甘守孤獨。從某種意義上説,閲讀是一種孤獨,它更適合於“獨啜”。不要因為這份寂寞與單調,你就感到厭煩無味，就與讀書漸離漸遠。堅持讀書，須有目標追求。這方面，國學大師陳寅恪便是典範。趙元任的夫人楊步偉回憶説：“那時在德國的學生們大多數玩得亂得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陳）寅恪兩個是‘寧國府門前的一對石獅子’”。意思是説，他們對讀書對學問頗有定力。這種咬定目標、堅持不懈的定力，值得每個讀書人學習。讀書要做到恆久有定力，對那些以忙為由而少讀書、不讀書的人來説更是如此。胡*同志曾説過一句話：“你要多讀書，就要少打撲克，少跳舞，少看電影。”可不是嗎？時間擠擠總是有的，就看你舍不捨得少打點撲克和麻將了。

⑥讀書如熬粥，也要遵循“好米、文火、持續”三大法則，只要做到讀經典好書、耐心細讀、持之以恆地讀，讀書之“用”就會潛移默化，融進一個人的血液、精神、行動之中，讓人享用不盡，受益無窮。

（選自《*日報》2012年2月21日，有改動）

下列對本文的分析不正確的一項是（）

A．文章開頭寫母親熬粥的事，目的是引出文章的論題，進而進入對中心論點的論述。

B．文章第①、②段及最後一段用熬粥的“三要素”比喻讀書的三大法則。

C．文章第⑤段舉國學大師陳寅恪的例子從反面論*讀書之法。

D．文章主要運用了比喻論*、道理論*和舉例論*。

作者説“讀書如熬粥”，根據文意談談作者認為讀書應遵循哪些法則？

試分析本文的論*思路。

【回答】

【*】

①選擇好書；②耐心細讀；③持之以恆。