閲讀下面的文言文，完成8——11題。     孟子見梁惠王①。王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？” ...

問題詳情：

閲讀下面的文言文，完成8——11題。

      孟子見梁惠王①。王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”

      孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交徵利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？” 

……

      梁惠王曰：“晉國②，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死焉；西喪地於秦七百里；南辱於楚。寡人恥之，願比死者一灑之③，如之何則可？”孟子對曰：“地方百里，而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄税斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝、悌、忠、信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅*利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而徵之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵。’王請勿疑。”

      孟子見樑襄王④。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。”

（《梁惠王》上，節選）

【注】①梁惠王：就是魏惠王（前400-前319），惠是他的諡號。公元前370年繼他父親魏武侯即位，即位後九年由舊都安邑（今山西夏縣北）遷都大梁（今河南開封西北），所以又叫梁惠王。   ②晉國：韓、趙、魏三家分晉，被周天子和各國承認為諸侯國，稱三家為三晉，所以，樑（魏）惠王自稱魏國也為晉國。   ③比，音bì，為、替。灑，音xǐ，洗也，洗雪。

④樑襄王：梁惠王的兒子，名嗣，公元前318年至公元前296年在位。

下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(        )

A．何以利吾國                利：使……得利、獲利。

B．上下交徵利而國危矣        交徵：互相爭奪。

C．願比死者一灑之            一：一致。 

D．就之而不見所畏焉          就：接近，靠近。

下列各組句子中，加點詞的意義和用法不同的一組是(         )

A．亦將有以利吾國乎            何以利吾身

B．地方百里，而可以王          則天下之民皆引領而望之矣

C．入以事其父兄                天下之慾疾其君者

D．王往而徵之                  孰能一之

下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(         )

A．粱惠王再三戰敗，一心一意只想雪恥復仇，“願比死者一灑之”體現了其愛民之心，正符合孟子關於“仁”的思想。

B．在文中，孟子認為只有法治清明，刑期無刑；降低税率，藏富於民，才能使*安居樂業，努力稼穡，增加生產。這體現了其“養民”的*思想。

C．*飽食暖衣之餘，就要提高其教育水準，為此孟子提出“壯者以暇日修其孝、悌、忠、信”。這體現了其“仁政”思想的另一個主要方面“教民”。

D．孟子通過對“彼奪其民時”一針見血的分析，得出結論：只有採取愛民的行為方式的人才無敵於天下。這不僅是指秦、楚、齊等國，其實也直指梁惠王。

11．請將文言文閲讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（10分）

（1）苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。

__________________________________________________________________

（2）彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。

                                                                                  ________________________

【回答】

C    一：全，全部，所有。

B   A．用來。 B．順承 | 修飾  C．代詞，他們，他們的  D．代詞，它。

A  粱惠王再三戰敗，一心一意只想雪恥復仇，“願比死者一灑之”體現了其愛民之心，正符合孟子關於“仁”的思想。（理解有誤）

11．（1）苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。

如果輕義而重利，他們不奪取（國君的地位和利益）是絕對不會滿足的。沒有講仁的人會遺棄自己父母的，沒有行義的人會不顧自己君主的。

（2）彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。

他們（秦國、楚國的執政者）耽誤了他們老百姓的生產時間，使他們不能夠深耕細作來贍養父母。父母受凍捱餓，兄弟妻子兒女東離西散。

參考譯文：

孟子謁見梁惠王。惠王説：“老先生，您不遠千里而來，將有什麼有利於我的國家嗎？”

孟子回答道：“大王，您為什麼定要説到那利呢？只有仁義就夠了。大王説‘怎樣有利於我的國家？’大夫説‘怎樣有利於我的封邑？’士人平民説‘怎樣有利於我自身？’上上下下互相爭奪利益，那國家就危險了。在擁有萬輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內擁有千輛兵車的大夫；在擁有千輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內擁有百輛兵車的大夫。在擁有萬輛兵車的國家裏，這些大夫擁有千輛兵車；在擁有千輛兵車的國家裏，這些大夫擁有百輛兵車，不算是不多了，如果輕義而重利，他們不奪取（國君的地位和利益）是絕對不會滿足的。沒有講仁的人會遺棄自己父母的，沒有行義的人會不顧自己君主的。大王只要講仁義就行了，何必談利呢？”

……

惠王説：“魏國曾一度在天下稱強，這是老先生您知道的。可是到了我這時候，東邊被齊國打敗，連我的大兒子都死掉了；西邊喪失了七百里土地給秦國；南邊又受楚國的侮辱。我為這些事感到非常羞恥，希望替所有的死難者報仇雪恨，我要怎樣做才行呢？”

孟子回答説：“只要有方圓一百里的土地就可以使天下歸服。大王如果對老百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦税，深耕細作，及時除草；讓身強力壯的人抽出時間修養孝順、尊敬、忠誠、守信的品德，在家侍奉父母兄長，出門尊敬長輩上級.這樣就是讓他們製作木棒也可以打擊那些擁有堅實盔*鋭利**的秦楚*隊了。

“因為那些秦國、楚國的執政者耽誤了他們老百姓的生產時間，使他們不能夠深耕細作來贍養父母。父母受凍捱餓，兄弟妻子東離西散。他們使老百姓陷入深淵之中，大王去征伐他們，有誰來和您抵抗呢？所以説：‘施行仁政的人是無敵於天下的。’大王請不要疑慮！”

孟子見了梁惠王，出來以後，告訴人説：“遠看不像個國君，到了他跟前也看不出威嚴的樣子。”

知識點：歷史事件類

題型：文言文閲讀