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(一) 文言文閲讀(19分)閲讀下面的文言文,完成4~7題。齊宣王見孟子於雪宮。王曰:“賢者亦有此樂乎?”孟子...

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問題詳情:

(一) 文言文閲讀(19分)閲讀下面的文言文,完成4~7題。齊宣王見孟子於雪宮。王曰:“賢者亦有此樂乎?”孟子...

(一)  文言文閲讀(19分)

閲讀下面的文言文,完成4~7題。

齊宣王見孟子於雪宮。王曰:“賢者亦有此樂乎?”

孟子對曰:“有。人不得,則非其上矣。不得而非其上者,非也;為民上而不與民同樂者,亦非也;樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

“昔者齊景公問於晏子曰:‘吾欲觀於轉附、朝舞,遵海而南,放於琅邪。吾何修而可以比於先王觀也?’

晏子對曰:‘善哉問也!天子適諸侯曰巡狩,巡狩者巡所守也;諸侯朝於天子曰述職,述職者述所職也。無非事者。春省耕而補不足,秋省斂而助不給。夏諺曰:“吾王不遊,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一遊一豫,為諸侯度。”今也不然:師行而糧食,飢者弗食,勞者弗息。睊睊胥讒,民乃作慝。方命虐民,飲食若流。流連荒亡,為諸侯憂。從流下而忘反謂之流,從流上而忘反謂之連,從獸無厭謂之荒,樂酒無厭謂之亡。先王無流連之樂,荒亡之行。惟君所行也。’

景公悦,大戒於國,出舍於郊。於是始興發補不足。召大師曰:‘為我作君臣相説之樂!’蓋《徴招》、《角招》是也。其詩曰:‘畜君何尤?’畜君者,好君也。”

4. 對下列句子中劃線詞的解釋,不正確的一項是

A.吾王不豫,吾何以助              豫:視察

B.為我作君臣相説之樂              説:同“悦”高興

C.天子適諸侯曰巡狩                適:剛剛

D.畜君者,好君也                  好:愛護

5.下列各句中,劃線詞語與現代漢語意義相同的一項是(  )

A.諸侯朝於天子曰述職

B.師行而糧食

C.流連荒亡,為諸侯憂

D.從獸無厭謂之荒

6. 下列對文章有關內容的概括和分析,有誤的一項是(  )

A.本文談到國君不應自己沉溺於物慾享樂之中,而應樂民所樂,憂民所憂,這樣才能天下歸心。

B.本文寫了孟子、晏子和齊宣王的對話,勸説齊宣王要與民同樂。

C.文章緊承齊王“賢者亦有此樂乎”之問,借題發揮,提出為上者應與民同樂、與民同憂的觀點。

D.文章舉齊景公與晏子的對話為例做進一步論*,在晏子的談話中,運用了對比的方法。

第II卷 (132分)

7.把下列句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1) 樂民之樂者,民亦樂其樂。憂民之憂者,民亦憂其憂。(5分) (2) 吾王不遊,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一遊一豫,為諸侯度。(5分)

【回答】

4.C(適 :到  去 ) 5.A項,古義:諸侯向天子陳述自己履行職守的情況。今義:向主管部門領導或有關人員報告履行職務的情況。

B項,古義:徵集並運轉糧食而食。今義:名詞,供食用的穀物、豆類和薯類的統稱。

C項,古義:順流而下忘記返回叫作流,逆流而上忘記返回叫作連。今義:泛指留戀不止,捨不得離去。

D項,古今都有不知道滿足或節制的意思。 6.B是孟子引用了齊景公與晏子的對話。

【翻譯】齊宣王在別墅雪宮裏接見孟子。宣王説:“賢人也有在這樣的別墅里居住遊玩的快樂嗎?”

孟子回答説:“有。人們要是得不到這種快樂,就會埋怨他們的國君。得不到這種快樂就埋怨國君是不對的;可是作為老百姓的領導人而不與民同樂也是不對的。國君以老百姓的快樂為快樂,老百姓也會以國君的快樂為快樂;國君以老百姓的憂愁為憂愁,老百姓也會以國君的憂愁為憂愁。把天下人的快樂當作快樂,把天下人的憂愁當作憂愁,這樣還不能夠使天下歸服,是沒有過的。

“從前齊景公問晏子説:‘我想到轉附、朝舞兩座山去觀光遊覽,然後沿着海岸向南行,一直到琅邪。我該怎樣做才能夠和古代聖賢君王的巡遊相比呢?’

“晏子回答説:‘問得好呀!天子到諸侯國家去叫做巡狩。巡狩就是巡視各諸侯所守疆土的意思。諸侯去朝見天子叫述職。述職就是報告在他職責內的工作的意思。沒有不和工作有關係的。春天裏巡視耕種情況,對糧食不夠吃的給予補助;秋天裏巡視收穫情況,對歉收的給予補助。夏朝的諺語説:“我王不出來遊歷,我怎麼能得到休息?我王不出來巡視,我怎麼能得到賞賜?一遊歷一巡視,足以作為諸侯的法度。”現在可不是這樣了,國君一出遊就興師動眾,索取糧食。飢餓的人得不到糧食補助,勞苦的人得不到休息。大家側目而視,怨聲載道,違法亂記的事情也就做出來了。這種出遊違背天意虐待百姓,大吃大喝如同流水一樣浪費。真是流連荒亡,連諸侯們都為此而憂慮。什麼叫流連荒亡呢?從上游向下遊的遊玩樂而忘返叫做流;從下游向上遊的遊玩樂而忘返叫做連;打獵不知厭倦叫做荒;嗜酒不加節制叫做亡。古代聖賢君王既無流連的享樂,也無荒亡的行為。至於大王您的行為,只有您自己選擇了。’

“齊景公聽了晏子的話非常高興,先在都城內作了充分的準備,然後駐紮在郊外,打開倉庫賑濟貧困的人。又召集樂官説:‘給我創作一些君臣同樂的樂曲!’這就是《徴招》、《角招》。其中的歌詞説:‘畜君有什麼不對呢?’‘畜君’,就是熱愛國君的意思。

7.(1)國君以老百姓的快樂為快樂,老百姓也會以國君的快樂為快樂;國君以老百姓的憂愁為憂愁,老百姓也會以國君的憂愁為憂愁。(每句1分,大意1分)

(2)我王不出來遊歷,我怎麼能得到休息?我王不出來巡視,我怎麼能得到賞賜?一遊歷一巡視,足以作為諸侯的法度。(前四句一句1分,最後兩小句1分)

知識點:歷史事件類

題型:文言文閲讀

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