問題詳情：
（一） 閲讀下列文言文，完成23~25題。（共10分）
梁惠王曰：“寡人願安承教。”
孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”
曰：“無以異也。”
“以刃與政，有以異乎？”
曰：“無以異也。”
曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢*，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之，為民父母行政，不免於率獸而食人，惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎？’為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也？”
梁惠王曰：“晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死焉；西喪地於秦七百里；南辱於楚，寡人恥之，願比死者一灑之。如之何則可？”
孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄税斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅*利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而徵之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵。’王請勿疑。”
（選自《孟子·梁惠王上》）
孟子見樑襄王。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。
“卒然問曰：‘天下惡乎定？’
“吾對曰：‘定於一。’
“‘孰能一之？’
“對曰：‘不嗜殺人者能一之。’
“‘孰能與之？’
“對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間，旱則苗槁矣。天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。誠如是也，民歸之，猶水之就下，沛然孰能之？’”
(選自《孟子•梁惠王上》)
23．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是( )（2分）
A．願比死者一灑之 灑：通“洗”，洗雪
B．地方百里而可以王 地方：土地縱橫
C．今夫天下之人牧 人牧：人和牲畜
D．其如是，孰能御之 御：阻止
24．下面對兩篇文章的分析與評價，不正確的一項是( ) （2分）
A．兩篇文章均運用了比喻論*方法，説理形象生動，説服力強，充分體現了孟子的論辯藝術和語言特*。
B．兩篇文章均以談話為主體，通過孟子與魏國兩位國君的談話，表現了孟子的仁政思想：仁政愛民就能得到*的擁護，民心所向，就能天下無敵。
C．孟子與梁惠王的對話，首先批評了梁惠王只圖自己享樂，不管*死活，不為戰死者報仇雪恨，然後講到行仁政能使國富民強、天下無敵。
D．從《孟子見樑襄王》一文可以看出，孟子一開始對樑襄王的印象並不好，説他不像個國君的樣子，但孟子仍耐着*子向他講仁政愛民的思想。
25．把下面的句子譯成現代漢語。（6分）
(1)庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢*，野有餓莩，此率獸而食人也。（3分）
譯文：__________________________________________________________________
(2)誠如是也，民歸之，猶水之就下，沛然孰能御之？（3分）
譯文：__________________________________________________________________
【回答】
7.C “人牧”，牧人者，即統治者。（2分）
8.C “不為戰死者報仇雪恨”不是孟子的意思。（2分）
9.(1)(現在您的)廚房裏有肥美的肉，你的馬廄裏有健壯的馬，可是老百姓面帶飢*，野外躺着餓死的人，這等於是在上位的人率領着野獸來吃人啊。（3分）
(2)如果真能這樣，*歸順他，就像水往低處流一樣，誰又能夠阻止得了呢？（3分）
【參考譯文】
梁惠王説：“寡人很樂意聽從您的指教。”
孟子回答説：“殺人用木棍和用*子，有什麼區別嗎？”
(梁惠王)説：“沒有什麼區別？”
(孟子)説：“殺死人用*子和用*，有什麼區別嗎？”
(梁惠王)説：“也沒有區別。”
(孟子又)説：“廚房裏有肥嫩的肉，欄裏有健壯的馬，(而)百姓面帶飢*，郊野橫陳着餓死的屍體，這就(等於)率領着野獸一道吃人啊！野獸自相殘殺吞噬，人們尚且厭惡它，身為百姓父母官，管理政事，卻不免也率領獸類一道吃人，哪裏配當百姓的父母官呢？孔仲尼説過：‘第一個製作土偶陶俑來殉葬的人，恐怕理該斷子絕孫吧？’正是因為土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的緣故。(試想連用俑殉葬都不能被允許)，又怎樣讓這些百姓活活地餓死呢？”
梁惠王説：“(想當年，我們)晉國，天下沒有比它更強的國家，這是您老所深知的。而今到了我當政，東邊被齊國打敗，連我的大兒子也陣亡了；西邊又喪失了河西之地七百里，割讓給秦國；南邊又(以失掉八個城邑)被楚國所欺侮。我為此感到羞恥，希望能替全體死難者雪恥復仇，您説我該怎麼辦才好？”
孟子回答道：“在任何方圓百里的小國家，都可以在自己的國土推行王道。大王如果肯對百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦税，提倡精耕細作，及時鋤草。使健壯的青年利用閒暇時間加強考親、敬兄、忠誠、守信的道德修養，做到在家能侍奉父兄，外出能尊長敬上，這樣，即使是手裏拿着木製的棍棒，也可以跟擁有堅實盔*和鋒利武器的秦、楚*隊相對抗。(因為)這們(指秦，楚)侵佔了百姓的農時，使他們無法耕種來贍養父母，父母受凍捱餓，兄弟妻子兒女各自逃散。他們坑害得百姓好苦，大王如果興師前往*它，有誰能跟大王較量呢？有道是：‘實行仁政者無敵於天下。’請大王不要在猶豫徘徊！”
孟子拜見樑襄王。出來後，對人説：“(樑襄王)遠遠看上去不像個國君的樣子，走近他也看不到有什麼使人敬畏的地方。
“(見了我後)突然問道：‘天下要怎樣才能安定呢？’
“我回答説：‘天下安定在於統一天下。’
“‘誰能統一天下呢？’
“我對他説：‘不喜歡殺人的國君能統一天下。’
“‘誰會歸附他呢？’
“我又回答：‘天下沒有不歸附他的。大王您知道禾苗生長的情況嗎？當七八月間一發生乾旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上烏雲密佈，下起大雨，那麼禾苗就長得茂盛了。像這樣的話，誰能阻止它呢？而現在天下國君，沒有一個不嗜好殺人。如果有一個不喜歡殺人的(國君)，那麼普天下的老百姓都會伸長脖子期待着他來解救。如果真能這樣，*歸順他，就像水往低處流一樣，誰又能夠阻止得了呢？’”
知識點：散文類
題型：文言文閲讀
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