問題詳情:
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*知識分子的 是春秋戰國以來 兩千餘年的士大夫。作為現代社會和全新世界背景的產物,知識分子在時代意識、知識結構、角*認同等方面都與舊式士大夫 ,特別是經受“五四”新文化運動洗禮的知識分子,基本擺脱了君統和道統的雙重負擔,不再以“忠君事親”、“代聖賢立言”為行事作文準則,其生活路徑也大體走出了“學優登仕”故轍。然而,知識分子雖脱下了士大夫的長袍,但在精神上卻 着士大夫的某些傳統特質。秦漢以降,*的社會階層序列一直是“士農工商”,與商人陪於末座相反,士人歷來居四民之首,不僅他們自視國家棟梁,也被社會認作人中精英。( )總之,無論是士人的自命,還是社會的期盼,士人都扮演着“精神導師”與“官僚後備隊”的雙重角*。
17. 依次填入文中橫線上的詞語,全都正確的一項是( )
A. 前生 延續 相去甚遠 承繼
B. 前身 延續 大相徑庭 承繼
C. 前身 綿延 大相徑庭 承襲
D. 前生 綿延 相去甚遠 承襲
18. 下列填入文中括號內的語句,銜接最恰當的一項是( )
A. 漢代選舉制,尤其是隋唐以下的科舉制將士人與君權牢牢地維繫在一起,也將士人的治世追求變為活生生的制度*現實。
B. 漢代選舉制,尤其是隋唐以下的科舉制將士人的治世追求變為活生生的制度*現實,也將士人與君權牢牢地維繫在一起。
C. 士人的治世追求被漢代選舉制,尤其是隋唐以下的科舉制變為活生生的制度*現實,也將士人與君權牢牢地維繫在一起。
D. 士人與君權被漢代選舉制,尤其是隋唐以下的科舉制牢牢地維繫在一起,也將士人的治世追求變為活生生的制度*現實。
19. 文中畫橫線句子有語病,下列修改最恰當的一項是( )
A. 不僅他們自視國家棟梁,社會也認作人中精英。
B. 不僅社會把他們認作人中精英,他們也自視國家棟梁。
C. 他們不僅自視國家棟梁,也被社會認作人中精英。
D. 社會不僅把他們認作人中精英,也把他們視為國家棟梁。
【回答】
17. C 18. B 19. C
【17題詳解】
本題考查近義詞語的辨析能力。
前生:佛教中或迷信中指人生的前一輩子。前身:指事物演變中原來的組織形態或名稱。第一個空所在的句子是在説*知識分子是由士大夫演變而來的,所以“前身”符合語境。
延續:意思是照原來的樣子持續下去。綿延:有連續不絕和瀰漫延續等義。“延續”強調的是“照原來的樣子持續下去”,語境是強調知識分子的演變過程不間斷,所以用“綿延”符合語境。
大相徑庭:形容彼此相差很遠,大不相同。相去甚遠:指互相之間存在很大差異和距離。第三個空前後語境強調的是“距離”差得很大,而不是二者有很大的不同點。所以“相差甚遠”符合語境。
承繼:繼承。承襲:沿襲。第四個空,語境強調一種精神上的傳承,而不是繼承某種事物,所以“承襲”更符合語境。
故選C。
【18題詳解】
本題考查學生運用語言的簡明、連貫、得體能力。
C項,主語是“治世追求”,與第二句的謂語“維繫”不照應,兩句不連貫。
D項,主語是“士人與君權”,與第二句的謂語“變為”不照應。故排除C、D。
“將士人的治世追求變為活生生的制度*現實”與“將士人與君權牢牢地維繫在一起”是遞進關係,“漢代選舉制,尤其是隋唐以下的科舉制”直接影響的是“士人的治世追求”,最終目的是把士人與君權維繫在一起。所以“將士人的治世追求變為活生生的制度*現實”應該在前一句。故排除A。
故選B。
【19題詳解】
本題考查辨析並修改病句的能力。
A項,第二個句子成分殘缺,應該改為“社會也把他們認作人中精英”。
B項,“不僅……也”是遞進關聯詞,而他後邊的句子語序不當。
D項,雖然沒有語病,但改變了原文意思,與後文“無論是士人的自命,還是社會的期盼”不能照應。原文中劃線的句子關聯詞語位置不當,應把“不僅”放到“他們”後邊即可。
故選C。
知識點:詞語
題型:語言表達