問題詳情：
閲讀下面的文言文，完成後面各題。
市隱齋記 元好問
吾友李生為予言：“予遊長安，舍於婁公所。婁，隱者也，居長安市三十餘年矣。家有小齋，號曰‘市隱’，往來大夫多為之賦詩，渠欲得君作記，君其以我故，為之。”
予曰：“若知隱乎？夫隱，自閉之義也。古之人隱於農、於工、於商、於醫卜、於屠釣，至於博徒、賣漿、抱關吏、酒家保，無乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然後為隱。前人所以有大小隱之辨者，謂初機之士，信道未篤，不見可欲，使心不亂，故以山林為小隱；能定能應，不為物誘，出處一致，喧寂兩忘，故以朝市為大隱耳。以予觀之，小隱於山林則容或有之．而在朝市者，未必皆大隱也，自山人索高價之後①，欺鬆桂而誘雲壑者多矣，況朝市乎？今夫乾沒氏②之屬，脅肩以入市，疊足以登壠斷，利嘴長距，爭捷求售，以與傭兒販夫血戰於錐*之下，懸羊頭，賣*脯，盜跖行而伯夷語，曰：‘我隱者也’而可乎?．敢問婁之所以隱，奈何？”
曰：“鬻書以為食，取足而已，不害其為廉；以詩酒遊諸公間，取和而已，不害其為高。夫廉與高，固古人之所以隱也，子何疑焉？”
予曰：“予得之矣，予為子記之。雖然，予於此猶有未滿焉者，請以韓伯休之事終其説。伯休賣*都市，*不二價，一女子買*，伯休執價不移，女子怒曰：‘子韓伯休邪，何乃不二價？’乃歎曰：‘我本逃名，乃今為兒女子所知。’棄*徑去，終身不返。夫婁公固隱者也,而自閉之義，無乃與伯休異乎？言，身之文也，身將隱，焉用文之？是求顯也，奚以此為哉？’予意大夫士之愛公，強為之名耳，非公意也。君歸，試以言問之。”
貞佑*子年十二月日，河東元某記。
注：①山人：山居者，指隱士。②乾沒氏：僥倖取利的人。
15．對下列句子中加點詞的解釋，錯誤的—項是
A．舍於公所 舍：居住
B．非特深山之中 特：只，僅僅
C．欺鬆桂而誘雲壑者多矣 誘：欺騙
D．予意大夫士之愛公者 意：意義
16．下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是
A．無乎不在//浩浩乎如馮虛御風
B． 以予觀之，小隱於山林則容或有之//但以劉日薄西山
C．今夫乾沒氏之屬，脅肩以入市//以其求思之深而無不在也
D．予意大夫士之愛公者//太子及賓客知其事者
17．下列句子中，全都屬於作者對偽隱者諷刺否定的—項是
①非特深山之中，蓬蒿之下，然後為隱
②而在朝市者，未必皆大隱也
③自山人索高價之後，欺鬆桂而誘雲壑者多矣，況朝市乎
④夫廉與高，固古人所以隱也
⑤懸羊頭，賣*脯，盜跖行而伯夷語．
⑥身將隱，焉用文之？是求顯也
A．①②⑤ B：①④⑤ C．②③⑥ D．②④⑥
18．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是
A．李生是作者的朋友，他認為婁公既清廉又高潔，是—個居於鬧市的真隱士，所以希望作者為婁公的“市隱齋”寫一篇記。
B．作者認為，所謂“隱”，就是與世隔絕，什麼地方什麼行業都可以作為隱居之所，不—定非要躲到深山老林住在蓬蒿茅草之下才算隱居。
C．古人認為“隱”有小大之別，“小隱”因為道行不深，為避免見到引起慾望的東西擾亂內心，所以要躲到山林中；“大隱”因為道行高深，可以不被外物所誘，所以可以隱在朝市中。
D．作者最後説起韓伯休的故事，是以韓伯休不求顯達的淡泊心*來説明什麼才是真正的隱者，從而説明婁公本是要與世隔絕的，批評姓李的朋友替婁公求取書齋之記違背了婁公本意。
19．把文言文閲讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
(1)子韓伯休邪，何乃不二介？（3分）
(2)夫婁公固隱者也，而自閉之義，無乃與伯休異乎？（3分）
(3)敢問婁之所以隱，奈何？（2分）
【回答】
【*】
15．D
16．D
17．C
18．D
19．（1）你難道是韓伯休啊，竟然（為什麼）不讓還價？
（2）婁先生的確是個隱士，但是他自我隱藏的思想，恐怕還是和韓伯休不同吧？
（3）我冒昧地問婁先生隱居的原因，是怎麼樣的呢？（或：是什麼樣的呢？）
【解析】
15．
試題分析：文言文中一詞多義現象比較多，所以答題時一定要把實詞放回到原文中，結合上下文及本句語法關係來推斷實詞的含義。A項“予意大夫士之愛公者”下文是“強為之名耳，非公意也”，翻譯過來意思是“我認為官人們喜歡和他交往，是強加給他了名聲，不是婁公的本意啊”，因此，這裏“予意大夫士之愛公者”的“意”應為“認為”的意思。
考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。
16．
試題分析：D項兩個 “者”都是“的人”。 A前一個“乎”，語氣助詞，用在句中的停頓處；後一個乎作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。B前一個“以”，介詞，表示時間、處所或對象，譯為“在”；後一個以，介詞，表示原因，譯為“因為”。C前一個“之”，代詞，這、這一類；後一個之，助詞，是補語的標誌，或結構助詞，的。文言虛詞的意義和用法是高考的一個高頻考點，平時複習中要注意瞭解文言虛詞在高考中的考查要求及題型種類。積累常考文言虛詞的意義和基本用法。另外虛詞大多是多義的，具體解答時要根據它在句中的作用來確定它的詞義。
考點：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。
17．
試題分析：①是説真隱士無所不在。④是説清廉和清高是古人隱居的原因和目的。這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物*格、人物誌向、人物才智、選文的綜合*八類信息的篩選 ，做題時要在原文中找準區間，把準對象，體情察意，切忌張冠李戴，斷章取義，無中生有。
考點：篩選文中的信息。能力層級為C。
18．
試題分析：從開頭來看，求取書齋之記，是婁公本意，作者説“予意士大夫之愛公者，強為之名耳”，是作者委婉地批評婁公，所以D項錯。綜合近些年來的高考設題情況來看，此類題目選擇肢中設錯類型可分為信息錯位、錯解詞語、強加因果（或因果倒置）、無中生有、顛倒是非將文中未然的信息説成必然等。解題時考生應審準題幹，依文索義，正確分析。
考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。
19．
試題分析：本題考查的是理解並翻譯句子的能力，解答時首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。並按現代漢語的規範，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。（1）句中“子”，你；“邪”，副詞，表疑問，譯為“難道……啊”；“何乃”怎能，何故，為何。（評分標準：“子”1分，“邪” 1分，“何乃”1分。）（2）句中“固”，譯為“的確”“本來”；“而”轉折連詞，可譯為“但是、卻”；“義”，譯為“主張、思想”；“無乃……乎”，譯為“恐怕……吧”。 （評分標準：“固” 1分，“而”1分，“義”1分，“無乃……乎”1分。）（3）句中“敢”，斗膽、冒昧；“所以”表原因；“奈何”，怎麼樣。（評分標準：“敢” 1分，“所以”1分，“奈何”1分。）
考點：理解並翻譯文中的句子。能力層級為理解B。
【參考譯文】
一個姓李的朋友對我説：“我遊歷長安，住在婁先生家。婁先生，是個隱士，住在長安的市區三十多年了。他家有個小書齋，叫做‘市隱齋’。來往的官員大多都為它寫過賦、傳，他想請你也寫一篇，你或許看我的面子會寫一篇吧。”
我説：“你知道什麼是隱嗎？隱，就是自閉的意思。古代的人隱於農、隱於工、隱於商、隱於醫生、算命、隱於屠户、釣魚，至於賭徒、賣粥的、看門的、酒保，無處不在，並非只有在深山之中，茅屋之下，才叫做隱居。前人有大隱、小隱的區別，認為初步懂得大道的人，對自己的信仰還不是很徹底，為了不接觸貪慾，使自己的心不亂，所以隱居到山林，這是小隱；能夠心平氣靜，不被外界的事物所迷惑，到哪裏都一樣，言行一致，對喧囂或寂靜的環境都視而不見，所以隱居在城市的叫做大隱。以我來看，在山林隱居的人或許稱得上小隱，但在朝廷市肆隱居的人，未必都能稱得上大隱。自從隱居成為抬高身價的手段之後，欺騙鬆桂、雲壑的人（假隱士）多了，更何況隱居在朝廷市肆的呢？如今僥倖取利的人，縮斂肩膀（形容取媚於別人的樣子）來到市肆，翹着腳來控制行市，利嘴、長爪，爭相買賣，和奴僕、販夫拿着*子血戰，掛羊頭，賣*肉，嘴裏説伯夷（商周時期的賢人）的話卻幹盜跖（春秋末期的大盜）一樣的行為，説‘我是隱士’，能行嗎？敢問婁先生為什麼隱居，你知道嗎？”
朋友説：“賣字換吃的，只夠自己用的就行了，不妨礙他的清廉；憑藉詩酒在達官貴人間周旋，求得一團和氣而已，不妨礙他的清高。清廉和清高，本來就是古人隱居所追求的，你懷疑什麼呢？”
我説：“我明白了，我替你寫篇記。就算如此，我依然有點不相信，請讓我用東漢末年韓康（字伯休）的事情來作為結尾。韓伯休在都市賣*，絕不讓人還價，一個女子來買*，韓康依然堅持不還價。女子大怒説:‘你難道是韓伯休啊，竟然不讓還價？’韓康於是歎息説：‘我本來就是為了躲避名利，今天竟然連小女子都知道了我的名字！’扔掉了草*徑直走了，終身都沒有回來。婁先生固然是個隱士，但是自我隱藏的思想，恐怕和韓康不同了吧？言辭是人們用來修飾外表行動舉止的，身將隱居，而求文以顯耀自身，這種相牴牾的作法又是為了什麼呢？我認為官人們喜歡和他交往，是強加給他了名聲，並不是婁先生的本意。你回去後，試着替我問問婁先生。”
貞佑*子（金宣宗貞佑四年）十二月某日，河東（批山西境內黃河以東地區，作者故鄉忻州在河東，故自稱河東元某）元某題寫此篇。
知識點：散文類
題型：文言文閲讀
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