閲讀下面的文字，完成問題（每小題3分）。“示眾”有悠遠的歷史，在文明史上，“示眾”擔當的功能主要是懲罰，其次是...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成問題（每小題3分）。

“示眾”有悠遠的歷史，在文明史上，“示眾”擔當的功能主要是懲罰，其次是教育，“殺雞給猴看”、“以儆效尤”。我們看示眾現象，多半發生在戰爭、*、司法、教育領域，它的威懾力、它喚起“示眾的材料”和“看客”的羞恥心，都起到了“殺一儆百”的作用。

關於示眾的起源沒有人提供*，*學家、教育學家、心理學家難以肯定它究竟是*人物發明，還是教育者創造，抑或是父母總結出來的。如果按照《易經》提供的線索，我們大概能夠猜想，示眾在*，是統治者們的傑作。無論是談論市場經濟的“噬嗑卦”，還是談論教育的“蒙卦”，先人都繫辭以“示眾”一類的字樣。“噬嗑卦”的繫辭是，亨，利用獄。蒙卦的繫辭是，“利用刑人，用説桎梏。”可以説，無論起源，東西方人是不約而同地發現了“示眾”的功能，它利用人*深處的羞恥心，使人“浪子回頭”、“知錯認錯”，使圍觀者引以為恥引以為戒，不越雷池一步。示眾有過巨大的歷史意義。

當代學者湯一介曾説文明會經歷三階段：“*為體，教化為用”的階段；“自由為體，*為用”的階段；“*為體，中庸為用”的階段。可以説，示眾正是文明第一階段的應有之義；或者説，凡是示眾文化盛行的地方，不過仍處在第一階段而已。在這個層面上，西方走在人類的前頭。

早在18世紀末，一位名叫本傑明·魯思的西方學者就把示眾柱等刑罰史上的物品視為野蠻時代和野蠻國家的標記，視為理*對人們心靈影響微弱的*據。我們今天看到，示眾現象在發達國家是越來越少了，在我國也遭到大眾的*和不安，因為示眾冒犯人的尊嚴。當*不用教化的時代，示眾就失去了意義。示眾只是權勢者的遊戲，這種遊戲只能培育冷血的看客。當一個文明體不再能以*為本體的時代，示眾也會失去意義。*者不怕示眾，甚至以示眾相標榜。陳毅有詩為*：斷頭今日意如何？創業艱難百戰多。此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅。南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。後死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。當一個共同體失去應有的善惡是非的時候，示眾就會失去意義。復仇者、俠義者、替天行道者不怕示眾。山西殺人犯胡文海臨死前握住幹*的手：“先走一步。”當一個社會混濁得只能將蒼蠅蚊子示眾時，示眾就顯得滑稽，顯得噁心。

因此，示眾是有條件的。人*深處的羞恥心之存在有其階段*，即孩子階段。人類的青春少年時代已經成為過去，當代文明，建立在價值理*和工具技術理*之上的文明，乃是文明的成年時代。我們可以看到，示眾文化屬於人類的傳統文化，屬於東方社會，屬於孩童時代，屬於農業文明……這就解釋了為什麼傳統*人被稱為“子民文化”，也解釋了我所説的至今不絕的“類人孩”現象。棍棒、體罰、羞辱、示眾，以出孝子、忠臣、順民、節婦，等等。這也解釋了為什麼傳統*人從子民到最有天才的思想家，在人生無望時都求助於“良心”的救濟，人的良知良能植根於其童年的羞恥心。這也解釋了當今時代，無論孩子還是成年，從老舍、傅雷到當代眾多受辱的中小學生，一經示眾，並非馴服歸順，而是多自殺以死抗爭，即説明當代文明的成年屬*，理*對心靈的影響日益加重。

（摘編自餘世存《“示眾文化”：強權遊戲催生冷血看客》）

4．下列表述，不符合原文意思的一項

A．示眾現象經常發生在戰爭、*、司法和教育領域，它喚起人*深處的羞恥心，以達到懲罰和教育的目的。

B．按照《易經》卦象提供的線索，多種卦象的繫辭都有“示眾”的字樣，由此我們可以確定的是，在*示眾是統治者們的傑作。

C．湯一介曾説文明會經歷三個階段，示眾是第一階段的普遍產物，統治者需要示眾使犯錯者知錯認錯，使圍觀者引以為戒。

D．人*深處的羞恥心只存在於人類發展的孩童階段，而當代文明建立在價值理*和工具理*上，所以當代許多受辱者一經示眾，並非馴服歸順，而是自殺抗爭。

5．下列表達，不符合原文意思的一項

A．現代西方社會已經超越“*為體，教化為用”的階段，走在人類的前頭。

B．當*不用教化的時代，示眾變成了權勢者的遊戲，培育着冷血的看客。

C．陳毅的《梅嶺三章》這首詩恰恰説明，當一個社會混濁得只能將蒼蠅蚊子示眾時，示眾就顯得滑稽、顯得噁心。

D．棍棒、體罰、羞辱、示眾以出孝子、忠臣、順民、節婦等現象主要出現在人類發展的孩童時代，屬於農業文明的產物。

6．下列現象不屬於“示眾”的是

A．明代《大明律》規定，*一經查實，將被押到刑場，砍下頭顱，掛到竿子上，再剝下人皮，塞上稻草，擺到衙門公堂旁邊。

B．“成都別車女司機被男子當街毆打”一事成為輿論焦點。女司機盧某遭人肉搜索，她的*、開房記錄等眾多個人隱私被網友公開。

C．為了催繳學費，西安某大學在學校的公告欄裏貼出一份題為“無故不繳費學生情況”的名單。

D．1970年聯邦德國總理勃蘭特訪問波蘭，跪在華沙猶太人殉難者紀念碑前懺悔。他面對600萬猶太人的亡靈，表達國家歉意。

【回答】

4．B

5．C

6．D

【解析】

4．

試題分析：解答此題，可將各選項表述同文本相關內容進行認真比較，以發現異同，確定正誤。題中，B項錯誤在於以偏概全，原文第三段第二句寫的是“我們大致能夠猜想”。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

5．

試題分析：題中，C項錯誤在於張冠李戴，陳毅的例子説明的道理是*者不怕示眾，甚至以示眾相標榜。與殺人犯胡文海事件的前提不一樣。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

6．

試題分析：解答此題，可將各選項表述同文本相關內容進行認真比較，以發現異同，確定正誤。題中，D項錯誤在於：此項表述的內容同“示眾”的意思完全不同。

考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

知識點：科普類文本閲讀 社科類文本閲讀

題型：選擇題