一、現代文閲讀（9分，每小題3分）閲讀下面的文字，完成1~3題。經典閲讀有全然不同於“淺閲讀”的特點。它有對普...

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問題詳情：

一、現代文閲讀（9 分，每小題3 分）

閲讀下面的文字，完成1~3題。

經典閲讀有全然不同於“淺閲讀”的特點。它有對普遍*和本原特徵的熱切關注，能助人瞭解世界，觀照自我，因此提供給人的是切切實實的精神養料。

所謂瞭解世界，是説藉由經典提供的經驗，人們能找到世界的原始圖景，從而認清未來發展無窮。相信每個人都有這樣的體會，也發生過類似的感慨——這個世界是如此之美，但人看到的是如此之少。僅僅是因為沒時間、沒精力嗎？其實，主要是因為個體常受種種困擾的限制，未能獲得瞭解世界的能力與方法。而經典閲讀能讓自感處處受限的我們在身心解放中拓展視野，所以，這個活動會被稱為“心靈的探險”與“靈魂的壯遊”。或以為，生活是最好的導師，這話自然不錯，但對於經典閲讀，我們想説的是，生活並不必然就比虛構具有更多的真實，世界也並不必然就比人的心智創造更能象徵存在的本質，而由媒體構建出的生活世界，有時更只是表象，它的膚泛和破碎，根本不足以映像真實的世界。如果沒有經典思想的燭照與指引，它們完全有可能被表現得毫無真實感，更遑論深邃。由此，透過現象，直抵本質，在不出離歷史細節和人*真實的同時，認識和把握世界的任務也就無從完成。

所謂觀照自我，是説人生有限，決定了人有使命要完成，不但對自己和家人，還有對國家和社會。而要做到這些，瞭解自己非常重要。但實際情形是，人恰恰最難自知，故“自知者明”與“認識你自己”，會成為橫亙在東西方所有人面前的千古難題。而經典閲讀在很大程度上恰恰能助人瞭解自己，因為它致力於一切真假和善惡的剔析，對集天使魔鬼於一身的人*原態更有深刻的追索，這些都能讓人從中發現一個真實的自己，從而疏浚心源，檢點小我，喚出自覺意識，養成反省習慣，然後從心底生出廣大的社會關懷，乃至以天下為己任的高上的擔當。正是從這個意義上，羅曼·羅蘭説，“從來沒有人為讀書而讀書，只有在書中讀自己，在書中發現自己或檢查自己”，普魯斯特所謂“閲讀過程是一交流的過程，是一次與不在場或已死去的當事人的心靈對話”，也是強調通過人書對話真正認識自己。

而“淺閲讀”顯然不能達成這個目的。即使“淺閲讀”中的“勵志閲讀”，意義看似很正面，但集矢於職場小説或名人傳記，眼下從*到孩子，紛紛追捧這類書為經典，注意的多是外在的物質成功，譬如事業（主要表現為金錢的獲取）、婚姻（主要表現為金童玉女式的夢幻結合），而非內在的精神成長；且主角多是位尊而多金的工商鉅子、明星大腕，這樣的情感太廉價通俗了。它只讓人看浪漫的童話，而忽視在汗水中歡呼收割的普通人的成功才更具説服力，更忽視意志品德與抗挫折力的養成對人*成長才最有意義，必不能像埃及作家阿巴斯·阿卡德説的那樣，給人“比一個人的生命更多的生命”，或“從生命的深處增加生命”，相反，與叔本華説的“濫讀”倒眉目相似。為防止“濫讀”而導致傑出頭腦離開思想，叔本華要人不論何時何地，都不要貿然去讀那些正在爆紅的大眾書，不管是*、宗教的小冊子，還是詩集和小説，用他峻刻的話説，“凡為傻瓜寫作的人，總會有一大羣讀者。請不要浪費時間去讀這些東西”。他呼籲人把時間花在閲讀“具有偉大心靈的作者的作品上”，他的意思是，“那些作者超越眾人，他們的聲音值得你去傾聽”。（節選自汪湧豪《經典閲讀的當下意義》，有刪改）

1．下列關於“經典閲讀”的表述，不符合原文意思的一項是（）

A．經典閲讀可以幫助我們擺脱種種困擾的限制，獲得瞭解世界的能力和方法，認清未來發展。

B．經典閲讀又被稱為“心靈的探險”和“靈魂的壯遊”，它能讓我們在身心解放中拓展視野。

C．經典閲讀能幫助我們認識到，人生有限，對自己、家人、國家、社會要有使命感。

D．經典閲讀因為能幫助人瞭解自己，所以它致力於對一切真假和善惡的剔析。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A．生活雖然是最好的導師，但它未必就比虛構具有更多的真實。

B．媒體構建的生活世界，有時只是表象，很難映像真實的世界。

C．人最難自知，但只要瞭解自己，就能夠做到觀照自我。

D．經典閲讀不同於“淺閲讀”，它強調通過人書對話真正認識自己。

3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）

A．媒體因為有了經典思想的燭照與指引，它們所構建的生活世界會被表現得更具真實感。