問題詳情：
（一）論述類文本閲讀（9分，每小題3分）
閲讀下面的文字，完成1-3題。
就有文字記載的歷史中之人生而論，大體説來，似乎人常從自然走向文化，從孤獨走向大羣，從安定走向活動。自然、孤獨與安定，如木之根，水之源。文化、大羣與活動，如木之枝，水之流。若文化遠離了自然，則此文化必漸趨枯萎。若大羣泯失了孤獨，此大羣必漸成空洞。若活動損害了安定，此活動也必漸感怠倦，而終於不可久。
鄉村是代表着自然、孤獨與安定的，而城市則是代表着文化、大羣與活動。鄉村中人無不羨慕城市，鄉村也無不逐漸地要城市化。人生無不想擺脱自然，創建文化，無不想把自己的孤獨投進大羣，無不想在安定中尋求活動。但這裏有一限度，正如樹木無不想從根向上長，水無不想從源向前流。但若拔了根，傾了源，則枝亦萎了，流亦竭了。人的心力體力，一切智慧情感，意志氣魄，無不從自然中汲取，在孤獨而安定中成長。人類挾着這些心力體力智慧情感意志氣魄，才能創建出都市，在大羣中活動，來創造出文化，而不斷上進，不斷向前。
一個鄉里人走向城市，他帶着一身的心力體力，懷抱着滿腔的熱忱與血氣，運用他的智慧情感意志氣魄來奮鬥，來創造。他能忍耐，能應付。他的生活是緊張的，進取的，同時也消散了精力。一個城裏人走向鄉村，他只覺得輕鬆解放，要休息，要遺忘。他的生活是退嬰的，逃避的。他暫時感到在那裏可以不再需要智慧，不再需要情感，不再需要意志與氣魄。他也不再要緊張、奮鬥與忍耐。然而他卻是來養息精力的。在他那孤獨與安定中，重與大自然親接，他將漸漸恢復他的心力體力，好回頭再入城市。
人類斷斷不能沒有文化，沒有都市，沒有大羣*的種種活動。但人類更不能沒有的，卻不是這些，而是自然、鄉村、孤獨與安定。人類最理想的生命，是從大自然中創造文化，從鄉村裏建設都市，從孤獨中集成大羣，從安定中尋出活動。若在已成熟的文化，已繁華的都市，已熱鬧的大羣，已定形的活動中討生活，那只是掙扎。覓享用，那只是墮退。問前途，也恐只有毀滅。想補救，只有重返自然，再回到鄉村，在孤獨的安定中另求生機，重謀出路。
因此人類文化之最大危機，莫過於城市僵化，與羣體活動之僵化。人類從自然中產出文化來，本來就具有和自然反抗決鬥的姿態。然而文化終必親依自然，迴向自然。否則文化若與自然隔絕太甚，終必受自然之膺懲，為自然所毀滅。鄉里人終需走進都市，城市人終需迴歸鄉村。科學落後的民族，如何習得科學，建設新都市，投入大羣體而活動？城市人如何調整科學發展過度的種種毛病，使僵化了的城市，僵化了的羣體生活，依然回過頭來重親自然，還使人享受些孤獨與安定的情味？這是現代人所面遇的兩大問題。而其解決困難的方法與途徑各不同。這裏需要各自的智慧，各自的聰明，誰也不該學步誰，誰也不須欣羨誰。
（摘編自錢穆《鄉村與城市》）
1．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（ ）
A．從自然走向文化，從孤獨走向大羣，從安定走向活劫，是人類歷史進程中個體生命發展的一個大致規律。
B．人的文化、大羣與活動離不開自然、孤獨與安定，猶如木之枝、水之流離不開木之根、水之源一樣。
C．與城市相比，鄉村是自然、孤獨與安定的，鄉村中的人嚮往城市文化，希望融入大羣，參與城市活動。
D．一個鄉里人到城市裏去奮鬥，參與創造。他在緊張、進取的生活裏忍耐着，應付着，是為了消散精力。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）
A．一個城裏人走向鄉村，是暫時脱離城市的一種休息，他在孤獨與安定中，親近自然，恢復心力體力。
B．人的心力體力和智慧情感及意志氣魄，是從自然生活中汲取的；城市人不時地迴歸鄉村以便回頭再入城市。
C．人類不能始終保持和自然反抗決鬥的姿態，人類文化如果過分隔離自然，必受懲罰，最終被自然毀滅。
D．因為鄉里人最終還是要走進城市的，城市人最終還是要回歸鄉村的，所以鄉里人和城裏人誰也不該學誰，誰也不該欣羨誰。
3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）
A．生活中一定不能沒有文化，沒有都市，沒有大羣*的種種活動，但更不能沒有自然、鄉村、孤獨與安定。無論對個人還是對整個社會，都是如此。
B．在已成熟的文化，已繁華的都市，已熱鬧的大羣，已定形的活動中討生活不是人類最理想的生命狀態。因此，這個時候，城市人須返回鄉村去發展。
C．人類從大自然中創造文化，從鄉村裏建設都市，從孤獨中集成大羣，從安定中尋出活動。在城市裏出生長大始終沒有去過鄉村的人無法真正創造文化。
D．城市的僵化與羣體活動的僵化是人類文化的最大危機。要解決這一危機，作為城市人，須思考如何調整科技發展過度的種種毛病，重新親近自然，享受孤獨與安定。
【回答】
1.D2.D3.B
知識點：論述類文本閲讀
題型：選擇題
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