六、現代文閲讀(二)(12分)閲讀下面的作品，完成18～19題。生活出一種古今相融的新文明①中華書局修訂出版的...

問題詳情：

六、現代文閲讀(二)(12 分)

閲讀下面的作品，完成18～19 題。

生活出一種古今相融的新文明

①中華書局修訂出版的*文教材《中華文化基礎教材》，將在大陸30所高中試用。兩岸傳統文化教育終於相互“説上了話”。

②究竟如何對待傳統？

③百年來，思想者、*家們分歧巨大。激烈的反傳統者説，故紙堆裏講的要麼是男尊女卑，愚孝蠢忠；要麼是**，滅絕師太……不但不講*與法治、*和科學，反倒處處與這些“現代價值”截然相反。傳統的*人，彷彿不是傻瓜，便是奴才。也有認為傳統倫理多數還是好的，做個好人總沒錯。至於傳統的*思想資源，早已枯竭。到康有為搞今文經學、託古改制那套為止，路已走到盡頭。而捍衞者也不絕如縷，既有對傳統表達“温情與敬意”，也有意圖通過良知坎陷，從德*主體下降為知*主體，形成權利與權力的對列之局，開出*和科學，更有認為經歷過歐戰的西方文明崇拜物質與強權，基督教信仰衰退，惟有推崇德*的中華文明堪任拯救者。

④當下，我們不妨拋開理論的百年聚訟，回到自己的生存體驗，回到現代人的基本認同，回到文本。

⑤《論語》裏説：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬。”或有動物保護主義者説，不問馬也不對！且看接下來選的一章：“子釣而不綱，弋不*宿。”説的，便是惻隱之心及於獸鳥。

⑥子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，於我如浮雲。”孔子和顏回，是樂學樂活的典型。在諸多反傳統者眼中，宋明理學是“滅人慾”的罪魁禍首，但二程去向宋明理學的開山祖師周敦頤求學時，第一件事，卻是被要求琢磨“孔顏所樂何事”。

⑦《論語》裏的孔老夫子還自道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾！”

⑧我們沒必要只靠“老古董”過新日子。只是説，傳統的精義，與現代人的生命追求，並不違背；現代人的生活，何必拒絕傳統中經過時間考驗的智慧？古人以古人的高貴，以軸心時代的智慧，用極優美簡潔的語言，將極生動活潑的生命經驗，留存在字裏行間，呈現在《中華文化基礎教材》這類文本里。

⑨讓我們放下對古人的傲慢，傾聽他們的思想和實踐，跟今天的訴求，自然地共生互長。這樣，我們才能站在自己的大地上，與各國*一起，生活出一種古今相融的新生活，文明出一種中西合璧的新文明。才能在古今中西的激盪中，既遵循人類共通的價值，也不憚於做自己的新夢。

18.在“究竟如何對待傳統”的問題上，百年來，大致有幾種態度。（6分）

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19.文章題為“生活出一種古今相融的新文明”，請説説本文的論述思路。(6分)

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【回答】

18.(6分)

 激烈的反傳統者；肯定傳統倫理，否定傳統*思想；積極捍衞者。（每點2分，意思相同即可）

19.(6分)

首先，由大陸試用*文教材引出關於如何對待傳統的問題，並羅列出幾種不同的態度；（2分）接着，轉向現代人何以認同傳統的分析，並引《論語》展開論説；（2分）最終，強調傳統的精義完全適用於現代，要傾聽古人的思想和實踐，進而生活出一種古今相融的新生活。（2分）

知識點：實用類文本閲讀

題型：現代文閲讀