一、現代文閲讀（9分，每小題3分）宋代家訓的特點家訓指古代家族對子孫立身處世、持家治業的教誨。宋代家訓是家訓發...

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一、現代文閲讀（9分，每小題3分）

宋代家訓的特點

家訓指古代家族對子孫立身處世、持家治業的教誨。宋代家訓是家訓發展史上的重要階段。從所蒐集的資料來看，宋代的家訓，專著加上單篇計百餘種，其數量遠遠超過了前代。這些家訓根據纂述者的身份，可分為宋代帝王家訓、宗室家訓、士大夫家訓、百姓家訓等類型。宋代家訓集成了傳統家訓的散文、詩歌、條規等體裁，又有發展，如《集事詩鑑》將散文與詩歌融於一體。宋代家訓體裁上的另一大發展則是輯錄體家訓的大量出現。輯錄體家訓就是將宋及宋前歷代的訓家教子的成文文獻或者相關的家庭規範的活動彙集在一起，以歷史上的人、事為榜樣和範例教育子弟，如司馬光的《家範》等。

宋代家訓的繁榮，與宋代社會的發展變化有很大關係。宋代由以前的門閥*時期轉變到官僚*時代。選官以科舉為主，宋代長久不衰的世家大族已經很少，貧富無定勢，甚至貧富易位的現象屢見不鮮。一些家族尤其是士宦家族積極地纂述家訓，以期通過道德教化、行為規範等，令其家族成員修身、齊家，維持家族在競爭中的優勢地位，達到興旺、繁榮的目的。

宋代家訓都有治生、制用的內容。其中，治生方面，以葉夢得《石林治生家訓要略》最為詳盡；制用方面，以陸九韶《居家制用》更為具體。宋人重視家庭治生，與宋代商品經濟的高度發展有密切關係，這也是維持大家族正常運作所必備的經濟基礎。此外，科舉也需要經濟支持。宋代家訓一方面提倡家庭治生，另一方面提倡辯*的節儉，量入為出是其基本原則。宋人把簡樸當作自家的優良傳統代代相傳，但對公益事業，則主張盡力而為，不要吝惜財產，如“鄉人有糾率錢物以造橋修路及造渡航者，宜隨力助之”（袁採《袁士世範》）。宋代家訓注重道德教育，倡導父慈、子孝、兄友、弟悌、夫正、婦順，即通過對家庭成員言行舉止的規範，將儒家思想貫徹集中。除了道德教育外，宋代家訓還重視參加科舉考試，以入仕的教育及其它知識教育，以提高子孫的素質。宋人家訓中也涉及許多教育原則，其中教育貴早、寬嚴相濟這兩點對今天來説仍有借鑑意義。家族對子孫等家庭成員的道德要求和行為規範，首先建立在教育的基礎之上。當好言相勸不能奏效時，家長便採取其他的懲罰方式，如庭訓、笞、杖、役、經濟懲罰、不承認身份、告官、驅逐、移鄉等。

家訓的纂述，是為家族的興旺長久，所以一般不會違反朝廷的法律。有的宋代家訓如範氏的《義莊規矩》及後續規矩還得到朝廷的許可與支持。家訓、法律中都有儒家思想的滲入，受儒家思想的影響，家訓在強調修身、治家之後，仍然懷抱治國與平天下的崇高理想。家庭是社會的細胞，治天下也離不開家庭的修整、穩定、繁榮。所以在禮法社會之中，家訓與法律有着千絲萬縷的聯繫。但家訓與法律的出發點和目的還是略有側重的，家訓更側重家庭的發展，而法律則更關注社會的長治久安。

1．下列關於“宋代家訓的特點”的表述，不正確的一項是（）

A．宋代家訓都有治生、制用的內容，提倡辯*的節儉，把簡樸當作優良傳統代代相傳，但對公益事業，則主張盡力而為，不要吝惜財產。

B．宋代家訓注重道德教育，倡導通過對家庭成員言行舉止的規範，將父慈、子孝、兄友、弟悌、夫正、婦順等儒家思想貫徹集中。

C．宋代家訓對子孫的訓導首先建立在教育的基礎上，當好言相勸不能奏效時，家長便採取庭訓、笞、杖、役、經濟懲罰、不承認身份等懲罰方式。

D．宋代家訓繼承並發展了傳統家訓的散文、詩歌、條規等體裁，它彙集了宋及宋前歷代的家訓，以歷史上的人、事為榜樣和範例教育子弟。

2．下列對文章內容的理解，正確的一項是（）

A．為提高子孫素質，宋代家訓既對子孫加強道德教育，又重視參加科舉考試以入仕的教育及其他知識的教育。

B．在家訓發展史上，宋代家訓是個重要階段，其標誌之一就是家訓的數量和質量遠遠超過了前代。

C．宋代選官以科舉為主，一些家族為使其成員能科舉入仕，積極纂述家訓，這是宋代家訓繁榮的重要原因。

D．家訓是為家庭的興旺長久，而社會的長治久安又離不開家庭的修整、穩定、繁榮。因此，家訓並不違反朝廷的法律。

3．下列説法不符合作者觀點的一項是（）

A．在宋人家訓的諸多教育原則中，教育貴早、寬嚴相濟這兩點對今天仍然具有借鑑的意義。