閲讀下面的文字，完成下面小題。《古文觀止》是一個文章選本，“觀止”本於《左傳》記載季札在魯國看樂舞時讚美的話:...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成下面小題。

《古文觀止》是一個文章選本，“觀止”本於《左傳》記載季札在魯國看樂舞時讚美的話:“觀止矣！”這個選本是清朝吳楚材、吳調侯在康熙三十三年（1694）選定的，它備受讀者喜歡是有原因的。

第一，一般説來，它體現了比較進步的文學主張。古代的選本，樑朝蕭統的《文選》也很著名。那時的文學主張，認為哲理散文和歷史散文都不能入選。《文選》除詩歌外，選的主要是駢文，是一種講究辭藻、對偶、聲律的文章。唐朝韓愈起來提倡古代的散文，稱為古文，用來反對駢文。這種主張是進步的。《古文觀止》正是貫徹了韓愈以來的古文家的主張。

第二，一般説來，入選這個選本的文章豐富多*，思想*和藝術*是比較高的。自從韓愈提倡古文以後，古文的選本在《古文觀止》前早已有了，像宋朝真德秀的《文章正宗》選錄《左傳》《國語》到唐朝末年的作品，《古文觀止》的選文從左傳》開始，就是本於《文章正宗》。不過真德秀是道學家，他用封建倫理的眼光來選文章，忽略了文章的藝術*，所以他的選本不受歡迎；《古文觀止》所選，像先秦的歷史散文《曹劌論戰》《魯仲連義不帝秦》，表現當時人的智慧和品德；兩漢文《治安策》和《出師表》，反映出當時*上的重大矛盾，表現出作家的遠見和忠誠；唐文《捕蛇者説》，深刻暴露封建統治者“苛政猛於虎”的罪惡；宋文《岳陽樓記》，通過不同景物的描寫來表現“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的崇高精神……這些名篇，都是古今傳誦。

這個選本所選文章的豐富多*，也表現在文章的體制上。選本也選了幾篇韻文、駢文。嚴格講起來，古文跟駢文是對立的。但就*文學史的發展講，古文由散體趨向駢體，再由駢體回覆到散體，完全不選駢體，就看不出這種變化來。

第三，這個選本的編選體例也有它的好處。蕭統的《文選》分很多門類，煩瑣不堪；真德秀的《文章正宗》古文部分分辭令、議論、敍事三類。《古文觀止》不分類，按時代先後排列，從中可看出古代文章演變的跡象。這個選本得以廣泛流傳，跟它的篇幅也有關。康熙二十四年(1685)，康熙命令編選《古文淵鑑》，稱為御選，用皇帝的名義來刊行，卻不能廣為流佈，這跟它用真德秀的體例有關，也跟篇幅有關，它有六十四卷，篇幅太多了自然不易推行。

以上三點，當是此書能廣泛流佈的原因。不過此書也有缺點，約略説來如下：一、編者識力不高，像李陵《答蘇武書》，歷來都疑為後人偽託，此書也加選錄。還有宋朝人論歷史人物的文章，往往抓住一點發議論，並不能夠真正考慮當時歷史的全面情況。這類文章也選多了。二、不免受到八股文的影響，選文所選《史記》，像《伯夷》《管晏》，這些傳記議論多而不致力於刻畫人物。編者選這些是看中它們的唱歎和轉折，反而把最好的文章漏掉了。

（摘編自振甫《談談<古文觀止>》）

1. 下列關於原文內容的理解和分析，正確的一項是（   ）

A. 與《古文觀止》相比，蕭統編選的《文選》體現的是一種相對落後的文學主張，選文在思想*和藝術*上都有一定差距。

B. 與《古文觀止》相比，真德秀編選 《文章正宗》的弊病在於：選文的時代範圍窄、道學氣息重、分類複雜。

C. 《古文觀止》在體例和篇幅上的特點，一是選文按照時代先後排列， 不另分類：二是篇幅較為適當，並不浩繁。

D. 《古文觀止》編者識力不高主要表現在歷史見識方面，如認為《答蘇武書》並非偽作，所選宋人作品持論偏頗且佔比失當。

2. 下列對原文論*的相關分析，不正確的一項是（   ）

A. 文章陳説觀點時使用“一般説來”“嚴格講起來”等説法，體現了作者的分寸感。

B. 文章第三段列舉多篇《古文觀止》的選文，*選本的經典*經得起歷史檢驗。

C. 文章討論《古文觀止》的優缺點時，均與其他選本進行比較，學術視野較為開闊。

D. 文章的論述脈絡清晰，主要觀點分不同角度展開，各角度之間是一種並列關係。

3. 根據原文內容，下列説法不正確的一項是（   ）

A. 《古文觀止》借用季札“觀止”的説法命名，顯現了編選者的自信，以及對所選古文思想內涵與藝術境界的讚譽。

B. 《古文觀止》的編者對“古文”的理解基本貫徹了韓愈倡導古文運動以來古文家的主張，但也有一定的變通。

C. 有人評價《古文觀止》存在“論策為多，又取便於科舉”的傾向，這種看法與文章的觀點是不謀而合的。

D. 閲讀《古文觀止》，可以大致瞭解我國散文從先秦開始的歷史軌跡，也可以瞭解古人選文體例、標準的變遷史。

【回答】

1. C    2. C    3. D

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然後到文中找到相關的句子，最後進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關於原文內容的理解和分析，正確的一項”。

A項，“蕭統編選的《文選》體現……選文在思想*和藝術*上都有一定差距”，其中“都有”表述錯誤，文章第二段將《古文觀止》與《文選》進行比對，比對的是二者的文選主張，而不是“思想*和藝術*”，第三段談到《古文觀止》的思想*和文學*比較高，但並沒有與《文選》進行比對，所以説二者“選文在思想*和藝術*上都有一定差距”這一説法不成立；

B項，“真德秀編選的 《文章正宗》的弊病在於：選文的時代範圍窄、道學氣息重、分類複雜”錯誤，“選文的時代範圍窄”“分類複雜”錯誤，文章在第三段和第五段都涉及對《古文觀止》和真德秀《文章正宗》的比對，第三段説“不過真德秀是道學家，他用封建倫理的眼光來選文章，忽略了文章的藝術*，所以他的選本不受歡迎”，這展現的是真德秀選文的道學氣息嚴重，第五段説“真德秀的《文章正宗》古文部分分辭令、議論、敍事三類”，分類並不複雜。但“選文時代範圍窄”錯誤，第三段説“像宋朝真德秀的《文章正宗》選錄《左傳》《國語》到唐朝末年的作品，《古文觀止》的選文從《左傳》開始，就是本於《文章正宗》”，可見選文的時代範圍並不窄；

D項，“《古文觀止》編者識力不高……如認為《答蘇武書》並非偽作”錯誤，文章最後一段説的是“編者識力不高，像李陵《答蘇武書》，歷來都疑為後人偽託，此書也加選錄”，後人懷疑《答蘇武書》是後人偽託，而《古文觀止》的編者卻選入這篇文章，只能*編者的識別力不高，不能説明編者就是認為《答蘇武書》並非偽作，選項曲解文意。

故選C。

【2題詳解】

本題考核分析論點、論據和論*方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關係，論點和論據之間的關係，論*方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據*的是什麼觀點和論*的方法，同時關注選項敍述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論*的相關分析，不正確的一項”。

C項，“文章討論《古文觀止》的優缺點時，均與其他選本進行比較”錯誤，“均與”一説錯誤，從文中來看，文章最後一段談論《古文觀止》的缺點，如“編者識力不高”“不免受到八股文的影響”，都是直接闡述其缺點，並沒有與其他選本進行比較。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點，並把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題乾的要求，如本題“根據原文內容，下列説法不正確的一項”，然後瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯繫上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解説要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯繫，將稱代的內容代入原文理解，聯繫全文的傾向*，檢查該解釋是否與全文保持一致。

D項，“可以瞭解古人選文體例、標準的變遷史”有誤，原文只是説“就*文學史的發展講，古文由散體趨向駢體，再由駢體回覆到散體，完全不選駢體，就看不出這種變化來”，由“但”可知，《古文觀止》無法選文體例和標準的變化。

知識點：論述類文本閲讀

題型：現代文閲讀