閲讀下面的文字，完成文後各題。“楚辭”之名，首見於《史記·張湯傳》，可見至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義，當...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成文後各題。

“楚辭”之名，首見於《史記·張湯傳》，可見至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義，當是泛指楚地的歌辭，以後才成為專稱，指以戰國時楚國屈原的創作為代表的新詩體。這種詩體具有濃厚的地域文化**。西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩體的作品，書名即題作《楚辭》。這是《詩經》以後，我國古代又一部具有深遠影響的詩歌總集。另外，由於屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱為“賦”，《史記》中已説屈原“作《懷沙》之賦”。

楚辭的形成，從直接的因素來説，首先同楚地的歌謠有密切關係。現存的歌辭，較早的有《孟子》中記錄的《孺子歌》，據説是孔子游楚時聽當地小孩所唱，“淪浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”這種歌謠到秦漢時還十分流行。如劉邦有《大風歌》，項羽有《垓下歌》。它的體式與中原歌謠不同，不是整齊的四言體，每句可長可短，在句尾或句中多用語氣詞“兮”字。這些也成為楚辭的顯著特徵。

但值得注意的是，楚辭雖脱胎於楚地歌謠，卻已發生了重大變化。*稱楚辭為賦，取義是“不歌而誦謂之賦”（《漢書·藝文志》）。屈原的作品，除《九歌》外，《離騷》《招魂》《天問》，都是長篇鉅製；《九章》較之《詩經》而言，也長得多。它們顯然不適宜歌唱，不應當作歌曲來看待。同時，這種“不歌而誦”的“賦”，卻又不是像散文那樣的讀法，據古籍記載，需要用一種特別的聲調來誦讀。這大約類似於古希臘史詩的“吟唱”形式。歌謠總是篇幅短小而語言簡樸的，楚辭正是擺脱了歌謠的形式，才能使用繁麗的文辭，容納複雜的內涵，表現豐富的思想情感。順帶説，現代人為了區別楚辭與漢賦，不主張稱楚辭為“賦”，這不無道理，卻不能説*這樣稱呼有何過錯。因為本來是先有“屈賦”而後有“漢賦”的。

楚地盛行的巫教使楚辭具有濃厚的神話**，據史書記載，當中原文化巫教**早已明顯消退以後，在南楚，民間的巫風更為盛行。在屈原的時代，楚人還沉浸在一片充滿奇異想象和熾熱情感的神話世界中。生活於這一文化氛圍中的屈原，在表述自身情感時，也大量運用神話材料，馳騁想象，上天入地，飄遊六合九州，給人以神祕的感受。

除了楚文化本身的因素，其他一些因素對楚辭的形式也起了一定作用。屈原《九章》中的《橘頌》全用四言句，又在隔句的句尾用“兮”字，可以視為《詩經》體式對《楚辭》體式的滲透。在戰國時代，縱橫家奔走遊説，十分活躍。“餘波流衍，漸及文苑，繁辭華句，固已非《詩》之樸質之體式所能載矣。”——魯迅《漢文學史綱要》中的這一節論述，正確地指出了戰國縱橫家華麗鋪張的文辭對《楚辭》形成的影響。

當然，“不有屈原，豈見《離騷》”（《文心雕龍·辨騷》）。楚辭是楚文化的產物，具體説來，又離不開偉大詩人屈原的創造。

（摘編自駱玉明、章培恆主編《*文學史》）

7．下列關於“楚辭”的表述，不符合原文意思的一項是（     ）

A．“楚辭”這一名稱至遲在漢代前期已經出現。它本是泛指楚地的歌辭，如孔子游楚時聽到的當地小孩所唱的《孺子歌》。

B．由於屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以“楚辭”又被稱為“騷”或“騷體”，而漢代人普遍把楚辭稱為“賦”。

C．“楚辭”這種詩體具有濃厚的地域文化**，同楚地的歌謠有密切關係，後來專指以屈原的創作為代表的新詩體，這種詩體不使用四言句。

D．“楚辭”是一種詩體，而《楚辭》是屈原、宋玉及漢代人模仿這種詩體的作品集，由西漢末年的劉向輯錄。

8．下列理解，不符合原文意思的一項是（     ）

A．《楚辭》是《詩經》以後我國古代又一部具有深遠影響的詩歌總集，其中的作品每句可長可短，在句尾或句中多用語氣詞“兮”字。

B．楚辭顯然不適宜歌唱，不應當作歌曲來看待，但又不是像散文那樣的讀法。據古籍記載，它需要用類似古希臘史詩“吟唱”的特別聲調來誦讀。

C．楚辭雖然脱胎於楚地歌謠，但是擺脱了歌謠的形式，它使用繁麗的文辭，容納複雜的內涵，表現豐富的思想情感。

D．楚地盛行的巫教使楚辭具有濃厚的神話**，屈原就是生活在這樣一片充滿奇異想象和熾熱情感的文化氛圍中，所以他創作的作品給人以神祕的感受。

9．下列理解和分析，不符合原文內容的一項是（     ）

A．為了與漢賦區別，我們不主張稱楚辭為“賦”。而*因為楚辭“不歌而誦”，稱它為賦，這也並不為過。

B．劉邦的《大風歌》，項羽的《垓下歌》，篇幅短小而語言簡樸，體式與中原歌謠不同，但不應屬於以屈原的創作為代表的新詩體“楚辭”。

C．從楚辭中可以看出《詩經》對《楚辭》體式的滲透，也可以看到戰國時代縱橫家華麗鋪張的文辭使《楚辭》與《詩經》樸質的體式有所不同。

D．楚辭的形成有多種因素，除受巫教等楚文化外，同時還受到不同文學體式以及形成時代的影響，但不會受個別詩人創作影響。

【回答】

7．C

8．B

9．D

【解析】

7．

試題分析：本題考查理解文中重要概念的含義。C項，楚辭有時使用四言體。文章第五段“屈原《九章》中的《橘頌》全用四言句”。

【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

【名師點睛】像這種題目，考生應先認真審題，要從題幹中審明答題的方向，比如本題中，“下列關於“楚辭”的表述，不符合原文意思的一項”；然後就要到文中找到與選項有關聯的文字，看一看文中的信息與選項是否一致。比如選項C，楚辭有時使用四言體。文章第五段“屈原《九章》中的《橘頌》全用四言句”。

8．

試題分析：這是考查學生對文中信息的理解和概括能力。B項，這大約類似於古希臘史詩的‘吟唱’形式並非古籍記載，而是今人推測。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】此類題目答題時應注意分清答題的區域，錯誤設置一般為混淆範圍，強拉因果、曲解文意、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容。概括文章的內容較難，答題時首先瀏覽選項，在文中找到選項對應的區位，然後仔細分析，比如本題，題幹要求選出“下列理解，不符合原文意思的一項”，考生可以到原文中相應位置尋找選項的內容，選項B是針對第三段設置，原文中説的“它們顯然不適宜歌唱，不應當作歌曲來看待。同時，這種“不歌而誦”的“賦”，卻又不是像散文那樣的讀法，據古籍記載，需要用一種特別的聲調來誦讀。這大約類似於古希臘史詩的“吟唱”形式”，所以，這大約類似於古希臘史詩的‘吟唱’形式並非古籍記載，而是今人推測。

9．

試題分析：這是考查學生對文意的理解能力。D項“不會受個別詩人影響”錯，原文最後一句，“具體説來，又離不開偉大詩人屈原的創造”。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】解答此類題目的時候，首先應認真審題，“下列理解和分析，不符合原文內容的一項”，那就要求考生應到文中找到與選項相關的內容；然後認真辨析所給的選項，把文本的信息和選項進行比較，看選項有無改變文章的表述。比如本題D項，在文中最後一段“體説來，又離不開偉大詩人屈原的創造”，“不會受個別詩人影響”錯。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題