國文精選館

網站首頁練習題成語大全造句名詞解釋經典語錄名人語錄

當前位置：國文精選館 > 練習題 >

“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其説與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:9.32K

問題詳情：

“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其説與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初...

“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其説與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初始辯駁蜂起，今佩服者漸多，而格致之學從此大為改變。”文中“其説”是指

A．牛頓運動三定律 B．達爾文的進化論

C．孟德斯鳩的三權分立 D．愛因斯坦的相對論

【回答】

B

知識點：世界的文化傑作

題型：選擇題

Tags：儒士之旨合宜不合宜永存

猜你喜歡

南宋學者金履祥説：“國，天下之國；家，天下之家也。君之者，長之而已，固非其所得私也，況可以專其利以自私哉？”以... 仲舒曰：“天立王，以為民也。故其德足以*民者，天予之；其足以賊民者，天奪之。”其思想的主旨是A.天人感應 ... “不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其説與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服... “不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其説與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初始... 、“不合時宜，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此謂表道自然之理。但其説與耶蘇(耶穌)之旨相反，故各國儒士，均不服... 12．“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其説與耶穌之旨相反，故各國儒士，均不服其言... 閲讀下面的文言文，完成各題。國雖小，其食足以食天下之賢者，其車足以乘天下之賢者，其財足以禮天下之賢者。與... 19.“不合宜者，漸漸消亡，其合宜者，得以永存，此為天道自然之力。但其説與耶穌之旨相反，故各國懦士，均不服其言... 20.“不合時宜，漸漸澌滅，其和宜者，得以永存，此謂表道自然之理。但其隨與耶蘇(耶穌)之旨相反，故各國儒士，均... 9．“故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉，小人悖之，兇。……故曰：立天之道...

相關文章

(*)故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔... 下列名言*名中，體現的哲理相近的是①網必挈其綱，繩先理其亂②杜之於將漸，不可悔之於已成③以國為天，天下不可為也... 顧炎武在《郡縣論》中説：“天下之人各懷其家，各私其子，其常情也。為天子為百姓之心，必不如其自為，此在三代以上已... 荀子説：“故，法不能*，令不能自行。得其人則存，失其人則亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，則... 4．黃宗羲在《自序》中説：“學問之道，以各自用得著者為真，凡倚門傍户、依樣葫蘆者，非流俗之士，則經生之業者。此... 朱熹説：“天得之（理）以為天，地得之（理）以為地，凡生於天地間者，又各得之以為*：其張之為三綱，其紀之為五常…... 9．黃宗羲在《自序》中説：“學問之道，以各自用得著者為真，凡倚門傍户、依樣葫蘆者，非流俗之士，則經生之業者。此... 李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以因材... 10．湖湘學統的代表人物王船山説：“儒者之統，與帝王之統並行於天下，而互為興替。其合也，天下以道而治，道以天子... 5．李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以...

熱門文章

蘇東坡在《赤壁賦》中寫道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”下列... 2．“夫嚴刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪，設其所惡以防其奸，是以國安而*不起。... 魯人有好釣者，以桂為餌，鍛黃金之鈎，錯①以銀碧，垂翡翠之綸②，其持竿處位即是③，然其得魚不幾矣。故曰：“釣之務... 永州之野產異蛇，……太醫以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。有蔣氏者，專其利三世矣。... 【*】故曰：域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之... 29、朱元璋説“朕常患下情不能上達，得失無由以知，故廣言路以求直言。其有言者，朕皆虛心以納之。尚慮微賤之人，敢... 朱熹説：“……天得之（理）而為天，地得之（理）而為地，而凡生於天地之間者，又各得之以為*，……其張之為三綱，其... 11．《新約·馬太福音》有一段説：耶穌正在佈道，或告耶穌，其母及弟來，欲與耶穌言。耶穌雲：“孰為吾母？孰為吾弟... 竊槽（13分）劉基客有好佛者，每與人論道理①，必以其説駕②之，欣欣然自以為有獨得焉。郁離子③謂之曰：“昔者魯人... 3、朱熹説：“……天得之（理）而為天，地得之（理）而為，凡生於天地間者，又各得之以為*；……其張之為三綱，其紀... “無論何種學派，苟其言之成理，持之有故，尚不達自然淘汰之命運，即使彼此相反，也聽他們自由發展”，蔡元培... 顧炎武指出：“自天下為家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以... 明末清初學者顏元説：“……義中之利，君子所貴也。後儒乃雲‘正其誼(義)，不謀其利’，過矣！宋人喜道之以文其空疏... 《易經·文言》中提到“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而... 蘇東坡在《赤壁賦》中寫道：“盞將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者向觀之，則物與我皆無盡也。”下列...

推薦內容

“臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。邪辟之説滅息，然後統紀可一而法度可明，民知所從矣。”... 2.韓非子説：“人臣皆宜其能，勝其官，輕其任，而莫懷餘力於心，莫負兼官之責於君。故內無伏怨之亂，外無馬服之患。... 3.李贄在《續焚書》中説：“世之法孔子者，法孔子之易法者耳。孔子之道，其難在以天下為家而不有其家，以羣賢為命而... 清初學者唐甄説：“為政之道，必先田市。農不安田，賈不安市，其國必貧。”以上言論反映的思想是A．重農抑商　　 ... “夫四民（土、農、工、商）之中，農居大半，各職其業，治安之本，不外乎此。……機器漸行，則失業者漸眾，胥（皆）... 隋唐時期，出現“三教合一”主張，儒、佛、道三家互相吸取有關的思想理論，逐漸融合。“聖人雖在廟堂之上，然其心無異... 12．黃宗羲在《自序》中説：“學問之道，以各自用得著者為真，凡倚門傍户、依樣葫蘆者，非流俗之士，則經生之業者。... 10．“夫嚴刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪，設其所惡以防其奸，是以國安而*不起... 25．黃宗羲在《自序》中説：“學問之道，以各自用得著者為真，凡倚門傍户、依樣葫蘆者，非流俗之士，則經生之業者。... 某企業管理者認為，用人要做到智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。故良匠無棄材，明主無棄士，勿以一惡... 、“無論何種學派，苟其言之成理，持之有故，尚不達自然淘汰之命運，即使彼此相反，也聽他們自由發展”，蔡元培的這一... 6．理學家王陽明説：“士以修治，農以具養，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業焉，以求盡其心，其... 孝文帝規定，“三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。若有故為，當降爵黜官。各宜深戒。如此漸習，風化可新。”他這... 17．黃宗羲在《自序》中説：“學問之道，以各自用得著者為真，凡倚門傍户、依樣葫蘆者，非流俗之士，則經生之業者。... 4.下列句中“所以”的用法與其他三項不相同的一項是（　　）A.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。...

最近更新

世界上的火山、地震，大多發生在（　　）A．板塊內部B．地殼比較穩定的地帶C．地殼比較活躍的地帶D．平原丘陵地區

“高高在上的你”簡單造句，高高在上的你造句子

“吳襄”簡單造句，吳襄造句子

水是人類生活不可缺少的物質。日常生活中不少人喜歡喝純淨水，市售的純淨水有些就是蒸餾水。有關這類蒸餾水的説法正確...

半死不活的意思和含義

如圖，已知⊙O是的外接圓，連接，若，則．

武則天開創了“貞觀之治”的局面，唐玄宗統治前期被譽為“開元盛世”。A ...

空氣是寶貴的自然資源，下列關於空氣的説法正確的是A．潔淨的空氣是純淨物 B．分離液態空...

“arbiter”簡單造句，arbiter造句子

“小麥胚芽”簡單造句，小麥胚芽造句子

高速鐵路新時代①高速鐵路具有服務大眾、緊貼民生的特點。在高速鐵路發展過程中，自主創新能力的提高，是向國民提供快...

*創造歷史，勞動開創未來。《*日報》發表評論指出，新的時代背景下更要堅持貫徹“尊重勞動、尊重知識、尊重人才...

在勻強磁場中的某一位置放置一條直導線，導線的方向與磁場方向垂直。先後在導線中通入不同的電流，導線所受的力也不同...

“SLT”簡單造句，SLT造句子

“浙*省體育局”簡單造句，浙*省體育局造句子