（2020·山東省高三開學考試）閲讀材料，回答問題。材料：西方人眼中的*形象在馬可·波羅的*行之後，一個極...

問題詳情：

（2020·山東省高三開學考試）閲讀材料，回答問題。

材料：

西方人眼中的*形象

在馬可·波羅的*行之後，一個極為正面的*形象在歐洲流傳長達五個多世紀。這一趨勢在17～18世紀通過天主教傳道使團得以強化。不同於由世襲貴族及教士把持的歐洲，這個國家不論出身而是通過科舉考試進入官場的現實給天主教傳教士們留下深刻印象。*皇帝對他們而言就像一個開明君主——哲人王，並通過文官系統來保障一個*、文明且不窮兵黷武的天下。以至於伏爾泰與萊布尼茨等歐洲的啟蒙運動思想家們將*作為正面的外來形象用來批判由教士與世襲貴族把持的歐洲教廷。

18世紀末，*在歐洲的形象開始急劇惡化。對比共和體制誕生的法國大*和歐洲如火如荼進行着的工業*，*不僅被認為是無可救*地落後，而且毫無發展能力。經歷第一次世界大戰的災難後，*形象重新走向正面。鑑於歐洲文明的集體自殺，他們從*引入充滿神祕**的“道”，以拯救受自身文明進程所羈絆的歐洲。第二次世界大戰之後，由於深受朝鮮戰爭及東西冷戰的影響，*形象再次開始走下坡路。

可進一步斷言，人們眼中的*形象實際上很少是為了説明*，而是用來滿足有關自身民族的存亡、恐懼以及自身*需要。這正印*了猶太人的一句名言：我們看不到事物的“本來”面貌，只看到我們“自己”。

——摘編自（德國）卜松山《發現*：傳統與現代》

（1）依據材料，概括17～18世紀以來*形象在西方的變化，並分別指出每階段變化的原因。

（2）結合*形象在西方的變化，你如何理解“我們看不到事物的‘本來’面貌，只看到我們‘自己’”這句話。

【回答】

（1）變化：17到18世紀正面肯定和神化*；18世紀末到一戰否定*；一戰後重新正面評價和學習*；二戰後敵視*。

原因：17～18世紀，西方處在資產階級*和啟蒙運動時期，思想家把*描述成理想社會，為社會變革造勢，*古代文明成果的影響。

18世紀末到一戰，西方通過資產階級*走上了資本主義道路，通過工業*走上了現代化道路，同時的*仍然處在封建統治之下且遭受列強侵略，造成社會長期落後，生產力不發達。

一戰對歐洲破壞嚴重，資本主義社會的矛盾進一步暴露，西方國家希望藉助*的文化來改造資本主義社會的弊端。

二戰後，受冷戰政策的影響，出於意識形態的對立和*上遏制*的需要。

（2）理解：西方人站在自己利益的角度對*形象進行評判。

近代以來*形象在西方的變化和西方對*態度的變化，是西方各國從自身的實際利益和*需要的角度出發看待*，是西方經濟、*、思想文化發展的外在表現，實質是為其國家利益、*需要、對外侵略擴張和開拓市場服務的，其目的並不是為了宣傳*，也不是以維護*的利益和需求為出發點的，是為本國的利益服務的，反映了近代西方的社會*質和階級*質。

【解析】（1）變化：依據材料中“一個極為正面的*形象在歐洲流傳長達五個多世紀。這一趨勢在17～18世紀通過天主教傳道使團得以強化”、“18世紀末，*在歐洲的形象開始急劇惡化……經歷第一次世界大戰的災難後，*形象重新走向正面”、“第二次世界大戰之後……*形象再次開始走下坡路”信息可概括得出*形象在西方的變化。

原因：17-18世紀：依據材料中“以至於伏爾泰與萊布尼茨等歐洲的啟蒙運動思想家們將*作為正面的外來形象用來批判由教士與世襲貴族把持的歐洲教廷”信息可從資產階級*和啟蒙運動的需要、*古代文明成果的影響等方面概括得出17到18世紀西方正面肯定和神化*的原因。

18世紀末到一戰：依據材料中“對比共和體制誕生的法國大*和歐洲如火如荼進行着的工業*，*不僅被認為是無可救*地落後，而且毫無發展能力”信息可從歐洲走上資本主義和現代化道路、*長期落後等方面18世紀末到一戰西方否定*的原因。

一戰後：依據材料中“鑑於歐洲文明的集體自殺，他們從*引入充滿神祕**的‘道’，以拯救受自身文明進程所羈絆的歐洲”信息可從一戰使資本主義社會矛盾進一步暴露、西方國家藉助*文化的需求等方面説明一戰後西方重新正面評價和學習*的原因。

二戰後：依據材料中“由於深受朝鮮戰爭及東西冷戰的影響，*形象再次開始走下坡路”信息可從意識形態的影響、遏制*的需要等方面説明二戰後西方敵視*的原因。

（2）理解：依據材料中“人們眼中的*形象實際上很少是為了説明*，而是用來滿足有關自身民族的存亡、恐懼以及自身*需要”信息結合所學可知，西方人站在自己利益的角度對*形象進行評判。然後結合所學從西方各國看待*的角度、反映的實質和目的等方面進行理解。

知識點：西方人文精神的發展

題型：綜合題