（2020·山東省濰坊一中高三一模）思想文化是社會的反映。閲讀下列材料，回答問題材料一 一種自覺的精神，已終於...

問題詳情：

（2020·山東省濰坊一中高三一模）思想文化是社會的反映。閲讀下列材料，回答問題

材料一  一種自覺的精神，已終於在宋代士大夫社會中漸漸萌出，所謂自覺精神者，正是那輩讀書人漸漸自己從內心深處湧現出一種感覺，覺得他們應該起來就擔負天下的重任。……他們在私生活方面亦表現出一種嚴肅的制度度謹度，而又帶有一種宗教狂熱的意味。——錢穆《國史大綱》

材料二  “一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也。”“以天下論者，必循天下之公天下非一姓之私也。”“君子之為學也，非利己而已也，有明道淑人之心，有破撥亂反正之事，知天下之事之何以流極而至於此，則思起而有以救之。”——顧炎武《亭林文集》

材料三  文藝復興的人文學者認為，對於基督徒而言，結婚建立商務關係和從事公共事物都是十分榮耀的，他們為那些拒絕修道院生活推崇在社會中積極生活的人進行了勇敢的辯護，於是，人文學者的道德思想代表了一種試圖使基督教的價值和道德觀念與文藝復興時期歐洲日益發展的城市和商業社會相適應的努力。

——傑裏·本特利《新全球通史：文明的傳承與交流》

（1）根據材料一，概括宋代士大夫“自覺精神”的內涵，結合所學知識，分析此種“自覺精神”出現的社會原因。

（2）結合材料一二和所學知識，比較顧炎武的思想主張與前代儒家知識分子有何異同。

（3）根據材料三概括文藝復興時期的人文學者思想特點，結合所學知識，分析這種特點所產生的積極影響。

【回答】

（1）精神：以天下為己任，具有強烈的社會責任感；重視自我節制，加強自身修養。

原因：積極入世、關懷現實的儒學傳統的影響；三教合一盛行；唐末五代以來，社會道德失序；理學的形成與發展。

（2）相同：民本思想；關注現實，經世致用，社會責任感不同：批判君主*；發展工商業

（3）特點：強調人*，注重世俗生活；試圖建立宗教神學與世俗生活之間的聯繫開始衝破天主教會的神學束縛，推動思想解放，人文主義傳播；促進資本主資本主義和近代科技的發展；為新航路的開闢和宗教改革的產生創造了條件。

【解析】（1）一問根據材料一“應該起來就擔負天下的重任…..私生活方面亦表現出一種嚴肅的…..宗教狂熱的意味。”從社會責任與自我修養進行回答；二問結合宋代文化背景從儒學傳統影響、三教合一局面、社會道德失序及理學的形成與發展進行回答。

（2）相同點根據材料二“生民之生死，公也……明道淑人之心，有破撥亂反正之事”從以民為本及關注現實的社會責任感、經世致用進行回答；不同點根據材料二“必循天下之公天下非一姓之私也”並結合顧炎武的經濟思想進行回答。

（3）一問根據材料三“結婚建立商務關係和從事公共事物都是十分榮耀的……一種試圖使基督教的價值和道德觀念與文藝復興時期歐洲日益發展的城市和商業社會相適應的努力”從宣揚人*世俗、衝破神學束縛、體現人文主義精神進行闡述；二問影響結合對近代資本主義經濟發展、推動思想解放、科技發展等方面進行分析解答。

知識點：西方人文精神的發展 文藝復興

題型：綜合題