閲讀下面的文字，完成18―21題。泰山之恩蔡家園關於泰山的來歷，《述異記》中有這樣一段記載：“昔，*之...

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問題詳情：

閲讀下面的文字，完成18―21題。

泰山之恩

蔡家園

關於泰山的來歷，《述異記》中有這樣一段記載：“昔，*之死也，頭為四嶽，目為日月，脂膏為*海，毛髮為草木。秦漢聞俗説：*頭為東嶽，腹為中嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽……”也就是説，泰山乃是*氏頭部化成，因而也就成為五嶽之首。

自泰始皇於公元前219年登上泰山封禪以後，到了清朝的乾隆皇帝，先後有72位君王登臨泰山，祈求山神

賜福，以保*山永固。*武帝劉徹還留下一連串感歎：“高矣，極矣，大矣，特矣，壯矣，赫矣，駭矣，惑臭。”歷代的文人墨客對於泰山更是充滿了景仰。李白的“憑崖攬八極，目盡長空閒”，杜甫的“會當凌絕頂．一覽眾小”，都是極言泰山之雄偉高大。

在我的心中，泰山早已成為一個巍峨博大的文化符號，更是一個亙古而來的震撼。

今年六月的一天，我登上了泰山。也許是一種因緣，在登山的過程中，漫天大霧籠罩不散，就像那化不開

的思睹，一直纏繞着我。

從紅門到中天門一段，薄霧在風中婷婷裊裊，若輕紗纏繞於古鬆脖際，如輕煙出岫于山谷巖隙，為山*平

添許多妖嬈。更有鷓鴣唱和，濕風潤面，真是無比清爽。過了中天門，霧氣突然變得沉重了，簡易雨披上的積水愈來愈多。目之所及，只有路邊影影幢幢的古樹，只有不遠處巖巖疊疊的山石．只有石壁上遒勁古樸的石刻。至於遠處的山峯，則全部迷失於蒼茫的霧中，我只能對着遊覽圖上的提示，來想像它們的風采了。那霧中的樓台，因霧氣輕薄得恰到好處，虛實變幻，頓生雅韻。而泰山的霧太粘稠，彷彿要遮掩一切似的，壓得人幾乎抬不動睫毛。那險峻無比的*盤，在我而言只是喘氣更重、流汗更多而已。記得照片上的*盤如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在藍天蒼山下讓人望之凜然。可是現在，無論是抬頭仰視還是回首來路，我看到的最多也不過十來級台階，絲毫感覺不到它的氣勢。原來，失去了烘托，巨人和矮子其實也沒有分別。如障的濃霧掩蓋了這一切，讓我只能在想像中獲得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，霧更是濃得黏手，四五步開外就看不見人影了。摸到瞻魯台邊，睜大了眼睛，自然仍然什麼也看不見。

徜徉在天街上，看不見四周的景物，我的思緒卻如霧一般彌散開來。

數千年來，泰山已經不僅僅是一座雄偉壯麗的地理學意義上的名山了。它更是成了*文化精神的象徵

之一。從一路上的對聯和石刻可見一斑：“人間靈應無雙境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五嶽獨宗”、“五嶽獨尊”。其實，泰山海拔不過1545來，在*的名山大川中並不顯高。它的風景確有獨到之處。但也未必比得上“黃山歸來不看嶽”的黃山。但是，那種目空一切、惟我獨尊、老子天下第一的氣質卻深深侵入了山中每一棵樹和每一片巖石，讓你無時無刻不感覺到幾絲壓抑、幾縷輕狂。這種洋洋自誇，正暴露出一種鎖閉心態。聖人説“登泰山而小天下”，與其説誇讚的是一種闊大胸懷，不如説它是坐井觀天；俗話説“有眼不識泰山”，與其説推崇的是權威，不如説它流露的是一種卑怯意識。正如那濃霧封鎖了眼睛，泰山文化中積澱的太多東西也鎖閉了它的靈*與心智。泰山之所以最初贏得“羣山之祖．五嶽之宗”的尊崇，根本原因可以歸結到古人求天地正中而居的地理觀念；而其後人們對泰山的崇拜，則與民族的思堆模式有着根本的聯繫。一座泰山，象徵看一個民族的文化，也象徵着一個民族的命運!

站在無字碑前，我請人拍了一張照片。儘管迷霧重重，畫面十分模糊，但我願意留下一個紀念。泰山上有

數以千計的名碑名刻，或記封禪盛況．或抒豪情壯志，或詠奇瑰風光，惟有此碑不着一字，卻給人無窮遐思。無字其實就是有字，這些字是活的精靈，鐫刻在歷史前行的每一個瞬間。它是深沉的，也是博大的；它是開放的，更是無邊的……

站在霧中的泰山上，四顧茫然，我看不清來路，更找不到去路……

(本文略有刪改)

18.從本文看，泰山文化反映了怎樣的“鎖閉心態”，請從兩個方面加以概括。(各不超過2個字)(2分)

（1）口口 (2)口口

19.作者為什麼説“在我的心中，泰山早已成為一個巍峨博大的文化符號”?請從文中找出“早已成為”的依據。(4分)

20.分析文中畫線部分的語言表達技巧。(5分)

21.聯繫全文，就“我看不清來路，更找不到去路”寫一段賞析*的文字。(7分)

【回答】

18.

*： (1)自大(答自誇、自狂、輕狂或狹隘等均可) (2)卑怯(答自卑也可)