閲讀下面的文言文，完成8-11題。（9分）                                  ...

問題詳情：

閲讀下面的文言文，完成8-11題。（9分）

                                          寶繪堂記

                                                                         （宋）蘇軾

       君子可以寓意於物，而不可以留意於物。寓意於物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意於物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：“五*令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂。”然聖人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結髦。嵇康之達也，而好鍛鍊①。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲*臭味也哉，而樂之終身不厭。

      凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鍾繇至以此嘔血發冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以兒戲害其國，兇其身。此留意之禍也。

      始吾少時，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚於書，輕死生而重於畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉？自是不復好。見可喜者雖時復蓄之，然為人取去，亦不復惜也。譬之*雲之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復念也。於是乎二物者常為吾樂，而不能為吾病。

        駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠聲*，而從事於書畫。作寶繪堂於私第之東，以蓄其所有，而求文以為記。恐其不幸而類吾少時之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也。熙寧十年七月二十二日記。

（本文有刪節）

【注】 ①鍛鍊：打鐵。

8．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（　　）

A．雖尤物不足以為病    　病：禍害

B．然去而不復念也        去：歸去

C．常與寒士角  　        角：較量

D．以蓄其所有            蓄：收藏

9．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不同的一組是                       （    ）

A．皆以兒戲害其國           幾以捕系死

B．輕死生而重於畫          不患貧而患不安

C．然為人取去              君為我呼入

D．譬之*雲之過眼          不知東方之既白

10．下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是                              （　　）

A．本文構思極具特*。作為記文，作者不從寶繪堂的建築、景物着眼，而先以論點開篇，直到文末交代為寶繪堂作記之事，可謂別開生面。

B．本文層次清晰，論*嚴密。先講道理，再引歷史人物正反論*，後又以個人經歷佐*，緊扣可“寓意於物”而不可“留意於物”這個中心展開論述。

C．本文以散句為主，兼用對偶、排比句式，整散交錯，頗具氣勢；而比喻、用典等方法的運用，使文章言簡意豐，文采斐然。

D．本文用老子之言，説明五*、五音、五味、田獵等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。聖人並未廢此四者，也未“發狂”，就是這個道理。

11．把文言文閲讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

 （1）然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。

譯文：______________________________________________________________________

（2） 故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也。

譯文：_______________________________________________________________________

【回答】

*：B  去：離開，引申為“消失”。

*：C    A項都是介詞，譯為“因為”；B項都是連詞，錶轉折關係；C項第一個“為”作介詞用，表被動關係，可譯為“被”；第二個“為”作介詞用，可譯為“替”；D項都是助詞，無實意，用在主謂之間，取消句子**。

D    D項“聖人並未廢此四者，也未‘發狂’”，與原文不一致。

*：（1）但是到了沉溺（書畫）而不能捨棄（的地步），那麼這禍害將難以説盡。（5分）

（2） 所以寫這篇文章告誡他，也許可以位他真正得到快樂而遠離禍害。（5分）

參考譯文：

君子可以把心意寄託在事物中，但不可以把心意留滯於事物中．如果把心意寄託在事物中，即使事物很微小也會很快樂，即使事物特異也不會成為禍害．老子説：繽的**使人目盲，動聽的音樂使人耳聾，豐美的食物使人口傷，騎馬打獵使人心發狂，但是聖人並沒百因此而廢除這四樣東西，也是暫且用來寄託心意罷了，劉備有雄才大略，卻*喜織毛物嵇賡恬靜寡慾卻喜愛打鐵．阮孚狂放不羈卻喜愛製鞋子，這難道有什麼音樂美*和香氣嗎？  但他們終身喜歡而不厭棄．

事物之中最可喜而且足以取悦於人而不足以移動人心的，莫過於書和畫了。然而到了那把心意留滯在書畫上而放不下的程度，它的禍害就説不完了。鍾繇發展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發展到因此互相猜忌……都是由於小孩子玩的把戲害了他們的國家，害了他們自身。這就是把心意留滯在事物中帶來的禍害。

原來我在年少的時候，也曾經喜歡這兩樣東西，家裏所有的部擔心失去；別人所有的又擔心不給我．不久就自我嘲笑説：我看輕富貴而看重書畫，看輕生死而看重書畫，豈不也是厚薄輕重顛倒錯誤，喪失自己的本心嗎？從這以後就不再那樣喜好了．看見喜歡的書畫雖然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜．就像*雲從眼前閃過，百鳥的嗚叫從耳邊掠過，豈不愉快的掊受，但是一旦消失，也就不再記掛。於是書畫二物就常常帶給我快樂而不會成為禍害．

    駙馬都尉王君雖然是皇親國戚，但他牢記並遵循禮儀，學習《詩》、《書》，經常與貧寒的讀書人比賽，平日裏也排斥精美的食品，棄絕、遠離歌舞和女*，卻專心在書畫方面．又建了寶繪堂在私宅的東邊，用來儲蓄全部的書畫，並要求我寫文章來記錄這件事．我擔心他弄不好會像我年少時的愛好，所以寫這篇文章告誡他，也許可以位他真正得到快樂而遠離禍害．熙寧十年七月二十二日記。

知識點：散文類

題型：文言文閲讀