問題詳情：
（一）閲讀下面的文言文，完成問題（19分）
連處士墓表 歐陽修
連處士，應山人也。以一布衣終於家，而應山之人至今思之。其長老教其子弟，所以孝友、恭謹、禮讓而温仁，必以處士為法，曰：“為人如連公，足矣。”其鰥寡孤獨凶荒饑饉之人皆曰：“自連公亡，使吾無所告依而生以為恨。”嗚呼！處士居應山，非有政令恩威以親其人，而能使人如此，其所謂行之以躬不言而信者歟！
處士諱舜賓，字輔之，其先閩人。自其祖光裕嘗為應山令，後為磁、郢二州推官，卒而反葬應山，遂家焉。處士少舉《毛詩》，不中，而其父正以疾廢於家，處士供養左右十餘年，因不復仕進。父卒，家故多資，悉散以賙鄉里，而教其二子以學，曰：“此吾資也。”歲飢，出谷萬斛以糶，而市谷之價卒不能增，及旁近縣之民皆賴之。盜有竊其牛者，官捕之甚急，盜窮，以牛自歸，處士為之愧謝曰：“煩爾送牛。”厚遺以遣之。嘗以事之信陽，遇盜於西關。左右告以處士，盜曰：“此長者，不可犯也。”舍之而去。
處士有弟居雲夢，往省之，得疾而卒，以其柩歸應山。應山之人去縣數十里迎哭爭負其柩以還過縣市市人皆哭為之罷市三日曰當為連公行喪。處士生四子，曰庶、庠、庸、膺。其二子教以學者，後皆舉進士及第。今庶為壽春令，庠為宜城令。
處士以天聖八年十二月某日卒，慶曆二年某月日，葬於安陸蔽山之陽。自卒至今二十年，應山之長老識處士者，與其縣人嘗賴以為生者，往往尚皆在，其子弟後生聞處士之風者，尚未遠，使更三四世至於孫曾，其所傳聞，有時而失，則懼應山之人不復能知處士之詳也。乃表其墓，以告於後人。八年閏正月一日，廬陵歐陽修述。（節選自《歐陽文忠公集》）
4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．所以孝友、恭謹、禮讓而温仁 所以：用來……的
B．悉散以賙鄉里 賙：賙濟
C．往往尚皆在 往往：常常
D．乃表其墓 表：作動詞，樹碑刻文
5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．應山之人去縣數十里/迎哭爭負其柩/以還過縣市/市人皆哭/為之罷市/三日曰/當為連公行喪
B．應山之人去縣數十里迎哭/爭負其柩/以還過縣市/市人皆哭/為之罷市/三日曰/當為連公行喪
C．應山之人去縣數十里/迎哭爭負其柩以還/過縣市/市人皆哭/為之罷市三日/曰/當為連公行喪
D．應山之人去縣數十里迎哭/爭負其柩以還/過縣市/市人皆哭/為之罷市三日/曰/當為連公行喪
6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．連舜賓居住在應山縣，一生都沒有做官，然而當地人都很尊敬他，因為他為人高尚，達到了“行之以躬不言而信”境界。
B．連舜賓曾經到信陽辦事，遇到了強盜，他的僕人告訴他強盜來了，但是強盜知道他的名聲，因而並沒有侵擾他。
C．連舜賓參加科舉考試而沒有考上，再加上他的父親有病在家，需要他在身邊侍候，因此他就不再在仕途上進取。
D．歐陽修擔心隨着時間的推移連舜賓的事蹟會漸漸散失，應山的人不能夠詳細瞭解，因而寫下這篇文章來告訴後人。
7．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）其鰥寡孤獨凶荒饑饉之人皆曰：“自連公亡，使吾無所告依而生以為恨。”（5分）
（2）自其祖光裕嘗為應山令，後為磁、郢二州推官，卒而反葬應山，遂家焉。（5分）
【回答】
4．C 5．D 6．B
7（1）（5分）那些鰥夫寡婦孤兒孤老和遭遇荒年貧困飢餓的人，都説：“自從連公去世以後，我們這些人沒有地方可以哀求依靠來活命了，讓我們太遺憾了！”（“鰥寡孤獨”“饑饉”“無所告依”“恨”各1分，句意1分）
（2）（5分）他的祖父連光裕曾經擔任過應山縣的縣令，後來又擔任磁州、郢州的推官，去世了歸葬應山後，他們就把家安在了應山。（“卒”“反”“家”“焉”各1分，句意1分）
知識點：人物傳記類
題型：文言文閲讀
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